Selon Dictionnaire Infernal de Collin de Plancy il appartient à Adramelech dans la hiérarchie infernale parmi les démons les plus hauts gradés, préside le conseil des diables et est responsable de la garde-robe de Lucifer lui-même. Il prend la forme d'un mulet ou d'un paon. Il était particulièrement vénéré par les habitants de l'ancienne ville assyrienne de Sefarvaim, comme un dieu solaire, notamment en sacrifiant leurs enfants.

Adramélec dans l'Ancien Testament

Le nom Adramelech (parfois également donné dans les versions Adrammelech, Adramelek ou Adar-malik) apparaît deux fois dans l'Ancien Testament, faisant référence à deux personnages différents. Adramelech est mentionné pour la première fois comme le fils du roi assyrien Sennachérib, qu'il a assassiné avec son frère Sarasar lors d'un service dans le temple de Nizroch à Nivive.

Deuxième Livre des Rois 19 : 36-37 : « C'est pourquoi Sennachérib, roi d'Assyrie, partit et s'enfuit, puis revint et habita à Nivive. Et il arriva, alors qu'il adorait son dieu dans le temple de Nizroch, qu'Adramelech et Sarasar, ses fils, le tuèrent par l'épée et s'enfuirent au pays d'Ararat.

Il ressort de là que le démon dont parle de Plancy ne sera certainement pas le fils de ce roi.

Examinons donc la deuxième mention d'Adramelech dans l'Ancien Testament.

Deuxième Livre des Rois 17 :31 : « Les Hivites ont fait tant de choses à Nibchaz et à Tartak, et les Sepharvaim ont brûlé leurs fils par le feu à Adramelech et Anamelech, les dieux des Sepharvaim. »

Que savons-nous d’Adramelech ?

À ce jour, la variante hébraïque du nom Adramelech n’a pas été trouvée par les érudits et les interprètes de la Bible, il y a donc beaucoup de place pour faire des hypothèses et des spéculations. La théorie la plus probable est probablement qu'Adramelech serait dérivé d'un mot sémitique occidental. Addir-Melek, qui se traduit littéralement par Dieu génial, donc un nom très approprié pour une divinité solaire. Il existe également un lien entre Adramelech et Moloch, à savoir que des enfants ont été sacrifiés aux deux, qui ont été brûlés vifs.

Dans le Deuxième Livre des Rois, au dix-neuvième chapitre, nous rencontrons également le nom Anamelech, qui est dérivé du nom babylonien d'un dieu. Anou (m) et un nom sémitique occidental Melek (roi). Cette dénomination fait probablement référence à l'homologue féminin d'Adramelech : la déesse Anat.

Que savons-nous de Sefarvaim et de ses divinités ?

Peu d’informations ont survécu sur l’ancienne ville de Sefarvaim et sur les divinités vénérées par ses habitants. Cependant, les archéologues, les théologiens et les érudits ont encore de nombreuses théories quant à l'endroit où cette ville pourrait être située :

• Phénicie : association d'Adramelech avec les divinités qui y sont vénérées
• Syrie : similitude avec une autre ville antique de Sibraim
• Sippar babylonien : le dieu solaire Shamash était vénéré ici
• territoire chaldéen

Adramelech au Paradis Perdu                        

Adramelech est également brièvement mentionné dans Milton's Paradise Lost lorsqu'il est chassé du ciel par les archanges Uriel et Raphael :

"Avec des prouesses égales sur les deux ailes de l'armée des glorieux tueurs, des géants imposants en armure de diamant, Uriel et Raphaël, l'un Adramelech et l'autre Asmodée, frappent le rempart, les deux puissants princes."

Adramelech dans la clé de Salomon

L'occultiste français Eliphas Levi inclus dans son œuvre Philosophie occulte la section de la Clé de Salomon dans laquelle Adramelech est décrit en relation avec le terme cabalistique Sefirot (vase), qui est associé à Hod, l'une des deux dualités qui nous influencent le plus. Hod coïncide dans sa signification avec la figure de Dieu.

« Le huitième vaisseau est Hod, l'ordre éternel. Ses esprits sont les bene-Elohim, les fils de Dieu. Leur royaume est l'ordre et le sens intérieur. Leurs ennemis incluent Samael et ceux qui mentent (mage, jongleur, etc.). Leur chef est Adramélec.

Adramelech en paon

Le pasteur presbytérien Matthew Henry parle d'Adramelech et de son association avec Moloch comme suit :

« Si nous devions suivre les traditions juives, Souccot Benot serait vénérée comme une poule ou un poulet, Nergal comme un coq, Asima comme une chèvre, Nibchaz comme un chien, Tartak comme un âne, Adramelech comme un paon et Anamelech comme un faisan. . Dans nos traditions chrétiennes, nous comparerions probablement Souccot Benot à Vénus, Nergal représenterait le feu, et Adramelech et son homologue féminine Anamelech ne seraient qu'une autre variante de Moloch, en raison du même type de sacrifice, c'est-à-dire l'incendie d'enfants.

De Plancy serait probablement d’accord avec cette interprétation.