Dans une certaine mesure, toutes les cultures croient en l'existence du bien et du mal, ou, si vous voulez, en l'existence d'esprits bons et mauvais, et donc des démons. De nombreuses références à ces entités peuvent être trouvées dans les religions babylonienne et assyrienne, qui sont considérées comme les précurseurs du judaïsme.

Les fantômes et les démons sont divisés en deux groupes principaux:

Les âmes des personnes décédées - Ces esprits sont un vestige de l'énergie des personnes qui vivaient sur notre Terre. Ils peuvent être amicaux ou hostiles, selon comment ils sont morts ou comment et où ils ont été enterrés. C'est de ces aspects que leur nature et s'ils persécuteront quelqu'un découlent. Ainsi, si leur existence est entièrement négative, ils peuvent se concentrer sur leurs ennemis, qui ont eu ou sont attachés à un certain endroit au cours de leur vie, et leur attention sera attirée sur toute personne qui se produit dans ce domaine. Il existe également des cas où une personne est gentille dans sa vie et ne change qu'après sa mort, en raison de certaines circonstances. À d'autres moments, en tant qu'esprit, il peut être amical avec ses connaissances, mais vice versa. Par conséquent, un modèle de comportement spécifique ne peut pas être appliqué de manière logique.

Des âmes qui ne viennent pas de ce monde - De nombreuses nations du monde croient qu'il existe de nombreux esprits ou démons qui n'ont jamais été humains auparavant. Eux aussi peuvent être amicaux ou hostiles et peuvent prendre de nombreuses formes: lézard, serpent, antilope, gazelle, singe, crocodile, lézard, faucon et chacal. Un bon exemple est Apop, une créature mythologique de l'Égypte ancienne qui prend la forme d'un serpent géant et représente le chaos, ou des monstres bibliques Monstre a Léviathanqui ont leur place dans la religion juive.

Démons dans la mythologie babylonienne et assyrienne

Les Babyloniens et les Assyriens avaient de nombreux termes pour les entités troublées et négatives: Utukku (esprit ou démon), Alu (démon), Lila (esprit, l'équivalent féminin de Lilita et Ardat Lili) et Gallu (diable).

Selon le livre de Morris Jastrow: Religion de Babylonie et d'Assyrie les démons se cachent dans des endroits tels que les cimetières, les sommets des montagnes et dans l'ombre des ruines antiques. Ils sont actifs la nuit et pénètrent dans les habitations humaines par diverses fissures et fissures. Ils sont responsables de divers désastres et maux, tels que tempêtes, fièvres et maux de tête, mais aussi de querelles, de haine et de jalousie.

Division des démons                                             

Dans le folklore sumérien, les démons sont divisés en trois groupes suivants:

1. Des âmes humaines immatérielles qui ne peuvent pas atteindre la paix.
2. À la fois humain et démon.
3. Les démons sont déjà de la même origine que les dieux.

Répartition par type d'entité:

Utukku - est, entre autres, l'âme d'un mort, qui après la mort prend la forme d'un esprit, se produit, entre autres, dans l'épopée de Gilgamesh, à savoir en tant qu'entité nommée Enkiduqui a été appelé par Dieu Nergal, à la demande de Gilgamesh. Ce groupe comprend également des démons qui errent dans des endroits déserts et sont capables de nuire aux humains.

Alu - est l'équivalent du gall sumérien, qui dans son autre sens signifie une tempête. Ce sont en partie des êtres humains et en partie des animaux qui se produisent dans les rues désertes de la ville et dans les coins sombres. Alu est aussi le nom d'un taureau céleste créé par le souverain des cieux Anupour venger sa fille Ishtar, que Gilgamesh a offensée en rejetant sa demande en mariage.

Ekimmu - l'esprit d'un mort qui erre sans but sur le sol car il ne peut y avoir de paix. Il est également capable de quitter le monde souterrain, s'il n'est pas correctement enterré ou si ses proches ne lui ont pas fourni suffisamment de sacrifices funéraires.

Galla - un démon qui apparaît sous la forme d'un taureau et réside dans les rues de la ville après la tombée de la nuit.

Rabis - il aime se cacher dans divers endroits où il se cache littéralement pour ses pauvres victimes, il est donc souvent associé à un cauchemar.

Ilu Limn (Dieu diabolique) - seuls quelques détails sont connus sur lui. Il peut être lié aux lacs préhistoriques et primordiaux Taïwan, d'où tout est né.

Labart - fille de Dieu Anu. Il a une tête de lion et des dents très pointues. Il se nourrit du sang de ses victimes et les mange également.

Lilu - dans la mythologie babylonienne, nous verrions trois formes de cette entité: Lila pour la version masculine et Lilith a ardat lili pour l'équivalent féminin de cet être. Une référence à la version féminine de ce démon, comme le croient de nombreux érudits, peut également être trouvée dans la Bible, où il est nommé Lilith, dans Ésaïe 34:14: «Là, les bêtes se rencontreront avec les oiseaux, et les monstres s'entendront; seule l'illusion nocturne s'installe et trouve du repos. "

Je suis gris - Un esprit maléfique

Les créatures les plus célèbres de la mythologie babylonienne et syrienne

Nergal - le dieu de la mort et des enfers, est représenté sous la forme d'un homme, a une longue jupe, tient une arme coupante dans une main et un bâton avec une ou deux têtes de lion dans l'autre.

Pazuzu

Marduk - le dieu akkadien de la sagesse, des incantations, de la guérison et du destin. Il était aussi un diffuseur de lumière. Son sanctuaire était à Babylone et la célèbre tour de Babel faisait partie du complexe.

Pazuzu - c'est un démon masculin cruel et insidieux. Il est un descendant du roi des vents mauvais. Il est responsable de périodes de sécheresse et de brûlure acridienne. Ce démon a un visage disséquant (chien ou lion) avec des yeux exorbités, quatre ailes d'ange et un pénis en érection serpentine - à partir des sources disponibles, on peut également lire que la fierté du démon est dans un état pourri, et émet donc des cris inhumains et grince des dents alors qu'il est affligé par inimaginable. douleur. Cependant, malgré tous ses inconvénients, il est également appelé par les humains à chasser d'autres êtres infernaux.

Il est également "devenu célèbre" dans une horreur excellente, emblématique et encore inégalée L'Exorciste à partir de 1973. Des mentions de celui-ci peuvent également être trouvées dans les sections disponibles Le Nécronomicon, où il est décrit comme la cause de tout mal. S'il possède une personne, il n'y a aucune aide pour lui.