Introduction

Chers lecteurs, bienvenue dans le septième épisode de la série sur Edgar Cayce, cette fois nous parlerons du bien et du mal. Comme dans tout conte de fées, une princesse modeste et un vilain hérisson maléfique sont bons, notre vie se compose donc de grands moments purs que nous aimons révéler aux autres, puis de ceux que nous préférons taire. Avant de commencer à partager, j'aimerais annoncer le gagnant du traitement biodynamie crânio-sacrée, cette fois c'est encore une femme, madame Zdéna. Félicitations et j'attends avec impatience vos prochaines lettres… Je n'ai pas beaucoup de place pour répondre, mais j'essaie toujours d'écrire au moins quelques lignes. Essayez-le aussi. En dessous de l'article se trouve le formulaire de réponse, qui viendra directement à mon e-mail, et je serai déjà dans l'image de ce que l'exercice vous a apporté. Comment était-ce la semaine dernière de vivre dans la vérité? Et quelle graine de bien verra-t-il au fond de toutes ses lacunes cette semaine?

Principe 7: le mal était autrefois bon

Il est temps de Chaîne infos, des milliers de personnes s'assoient à l'écran et regardent les nouvelles sur ce qui s'est passé pendant la journée. La plupart sont de mauvaises nouvelles, des fraudes, des vols, des actes de corruption, des violences - mais nous traitons ces caractéristiques même en nous-mêmes et nous ne nous en débarrassons pas en éteignant la télévision. Je ne l'ai pas moi-même et ça ne s'arrête vraiment pas là. Entretiens internes sur le sujet: «Ai-je pris une bonne décision? Quelles seront les implications? J'ai dû blesser quelqu'un et cette personne a le droit d'être en colère contre moi. Par hâte, j'ai accéléré quelque chose qui était censé se dérouler plus lentement, et maintenant quelqu'un doit le réparer pour moi. Quelque chose se passe différemment de ce que j'imaginais et je cherche déjà le coupable, le plus souvent moi-même. "

Il n'est pas facile de rester dans ces dialogues, de ne pas les condamner et de les écouter. Rétrospectivement, il s'avère toujours que chacune de nos décisions a été bien réfléchie. Personne n'est né avec l'intention de faire du mal, et pourtant cela ressemble parfois à cela à l'extérieur. Avons-nous rencontré un voisin ennuyeux qui peut se plaindre au moindre bruit dans la maison? Avez-vous déjà senti que le patron vous choisissait pour les tâches les plus difficiles, pour lesquelles vous êtes évalué comme un collègue lent? Avez-vous déjà eu le sentiment que le monde entier a conspiré pour faire exprès l'un après l'autre? Nous l'avons tous vécu et nous le vivons chaque jour. Jusqu'à ce que nous nous offrions un peu de luxe:

"Il n'y a personne au monde qui ferait du mal intentionnellement." Cela pourrait être écrit d'une autre manière:

"Ce qui semble être le mal n'est que la semence de la vérité qui attend de pouvoir montrer sa vraie nature."

Nous ne connaissons pas toute l'histoire

Même dans le plus grand mal, il y a une impulsion pour le bien. Dans une interprétation, on a demandé à Edgar: "Quelle est la plus grande réalité, l'amour de Dieu manifesté en Christ, ou l'essence de l'amour qui surgit au plus profond de la passion la plus folle?" La réponse était surprenante: "Les deux réalités sont les mêmes. Croyez que même le pire comportement humain contient la graine de l'amour et de la vérité.

La parabole d'une hache et d'un arbre

Rudolf Steiner était un contemporain d'Edgar Cayce. Il est né en 1861 en Autriche. Il est devenu l'un des professeurs spirituels les plus influents du début du siècle dernier, contribuant à la conception spirituelle dans les domaines de la médecine, de l'agriculture, de l'art et de l'éducation. Juste avant la Première Guerre mondiale, Steiner a écrit quatre pièces extraordinaires sur le développement spirituel. Dans l'un d'eux, il a traité de la question du mal à travers la parabole suivante.

Il était une fois un homme troublé par la question du mal. Il se demanda: tout vient de Dieu, et puisque Dieu ne peut être que bon, d'où vient le mal? L'homme a lutté avec cette question pendant un long moment jusqu'à ce qu'il entende une conversation entre la hache et l'arbre. La hache se vantait à l'arbre: "Je peux te battre, mais tu n'as pas beaucoup de pouvoir sur moi!" L'arbre répondit à cette fière hache: Comme vous pouvez le voir, votre capacité à me vaincre provient de la force que je vous ai donnée.

Lorsque l'homme a entendu cette conversation, il a immédiatement compris comment le mal était enraciné dans le bien. Cayce considérait le mal de la même manière, comme quelque chose qui existe vraiment, mais son énergie est enracinée dans une bonne force créatrice - Dieu. Il est donc impossible de le détruire. Pour travailler avec elle, nous devons la transformer. La première étape pour cela est de voir le noyau du bien dont il provient.

Comment voir bien à l'intérieur d'une erreur

Au lieu de voir du bien dans un crime du plus haut calibre, essayons une approche plus douce. Supposons que notre ami parle trop. Chaque fois que nous lui parlons, nous devons l'interrompre pour faire passer le mot. Nous allons maintenant suivre les traces de la perversité en nous et en notre ami.

1. Réalisons ce que nous ressentons. Soyons honnêtes: nous considérons cette habitude comme mauvaise. L'honnêteté est importante lorsque nous essayons de voir le mal en nous. Cayce décrit la tromperie et la tromperie comme la qualité de base du mal. Le mal est de nature malhonnête.
2. Regardons plus en profondeur. Cherchons l'impulsion d'origine, qui est bonne, même si elle s'est transformée en manque. Cela peut nous prendre un certain temps, commençons à réfléchir: quelle peut être l'essence de la bonté chez notre ami aisé? Son habitude de parler excessivement peut avoir ses racines dans le désir d'avoir des amis, il sent qu'ils l'aimeront mieux. Peut-être que quelque part à l'intérieur, il sent que le dialogue est précieux et qu'il veut nous donner la chose la plus précieuse. Ou il veut sincèrement aider les gens en partageant ses points de vue et ses expériences avec eux. Le comportement compulsif masque le réel désir de donner.
3. Essayons de comprendre comment cette impulsion originale pour le bien s'est transformée en un manque. Peut-être que notre ami craint que s'il cessait de parler, il ne soit pas populaire. Il est donc poussé par la peur.
4. Nous laissons notre perspicacité et notre compréhension travailler à l'intérieur de notre corps. Une fois que nous avons changé notre opinion sur un ami, des changements surprenants peuvent arriver à la fois pour nous et pour un ami.
5. Son discours peut soudain paraître moins irritant, on va le comprendre. Notre nouvelle attitude peut également déclencher un changement de son comportement.

"Le mal est tout simplement bon qui a disparu"

Des exercices:

Le but de cet exercice est de voir le bien dans vos lacunes. Ne condamnez pas, mais ne vous excusez pas non plus pour vos lacunes. Essayez plutôt de les changer.

• Admettez honnêtement l'un de vos traits de personnalité que vous considérez comme une faiblesse. Prenez le temps de découvrir le bien de cette fonctionnalité.
• Pensez ensuite à la manière dont le bien d'origine est devenu votre manque au fil du temps. Avez-vous été conduit par l'égoïsme? Ou ce bien inné est-il marqué par la peur et le doute?
• Regardez quand cette fonctionnalité se manifeste négativement et positivement.
• Essayez d'exprimer consciemment uniquement l'approche pure et positive.
• Chaque fois que vous réalisez que ce n'est pas le cas, arrêtez-vous et changez votre comportement.

J'ai vraiment hâte de partager. Il n'est pas nécessaire de demander longtemps à votre conscience, écrivez-moi quelques phrases sur ce que vous, ou quelqu'un de votre entourage, vivez sur ce sujet. Et peut-être que je vous rencontrerai lors de la thérapie du toucher profond avec la biodynamie crânio-sacrée dans mon bureau de Radotín.

Je vous souhaite une bonne journée.

Bien à vous, Edita