L'Évangile de Simon Pierre et Judas: Jésus aspirait à être crucifié

12. 06. 2019
6e congrès international d'exopolitique, d'histoire et de spiritualité

Dans l'Évangile de Pierre, il dit que les Romains sont des personnes étonnamment sympathiques et que Jésus n'a pas souffert du tout sur la croix. La différence la plus importante par rapport à une interprétation bien établie est la façon dont il - en tant que témoin direct de l'événement - décrit le cours du processus de résurrection lui-même.

Son interprétation est unique par nature, car toutes les Bibles contemporaines ne parlent que du résultat et non du processus lui-même. Donc, la version officielle dit: le tombeau était vide mais ils ne mentionnent pas du tout les événements eux-mêmes.

La narration de Pierre commence le matin du troisième jour après la mort de Jésus, lorsque des soldats romains gardent la tombe du messie déchu.

Le tombeau s'est ouvert et les soldats l'ont vu pendant qu'ils veillaient. Et alors qu'ils essayaient d'expliquer ce qu'ils avaient réellement vu, ils virent trois hommes sortir du tombeau.

Deux hommes ont soutenu le troisième au milieu. Probablement Jésus. Puis une voix grave dit:

  • Ils ont prêché. Avez-vous prêché à ceux qui dorment?
  • Année

La résurrection se termine par des témoins directs qui regardent les trois êtres monter au ciel comme un nuage de lumière (lueur). L'évangile se termine ensuite par une phrase au sens de:

C'est le témoignage de Simon Peter, qui était un témoin direct.

L'âge du texte lui-même n'est pas entièrement certain. La datation officielle remonte au 7ème siècle après JC. Il existe d'autres fragments de textes qui font référence à la paternité de Peter. Cependant, leur âge est déterminé à 500 CE, donc sa paternité directe semble peu probable.

En 2006, un texte appelé l'Évangile de Judas a été publié. Ce n'est pas un texte officiellement reconnu, car il contient des passages qui disent que Judas a été persuadé par Jésus d'amener les Romains. Dans celui-ci, Jésus affirme que Judas est le plus sage de tous les apôtres parce qu'il est éclairé. Judas est le seul qui comprend vraiment l'essence de Jésus.

Dans l'Évangile de Judas, Jésus dit que Judas ne fournira aux Romains que son corps physique. Lui-même échappe à la crucifixion et retourne au royaume de l'esprit. Certains en déduisent que le texte a des racines gnostiques. Selon l'âge du papyrus, le document se classe autour de 280 CE. Encore une fois, ce n'est pas un témoignage direct de Judas.

Il ressort clairement des deux textes qu'il y avait et qu'il y a toujours une contradiction idéologique entre la manière dont certains événements historiques (?) Doivent être compris. La Bible d'aujourd'hui est une compilation de textes approuvés par l'empereur Constantin au concile de Nicée en 325 CE. C'est donc un texte politiquement correct en raison de son époque.

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