Inde: Grande Muraille de l'Inde

14 20. 02. 2017
6e congrès international d'exopolitique, d'histoire et de spiritualité

Un ancien mur de 80 km de long dont personne ne connaissait l'existence

C'est à la fois un roman policier passionnant, un casse-tête et une leçon d'histoire. Au centre de l’Inde, au cœur du Madhya Pradesh, se dresse un énorme mur de pierre, étrange car les murs s’effondrent avec le temps. La construction s'étend en partie droite, en partie en zigzag, se termine soudainement ou se ramifie là où on l'attend le moins. À certains endroits, la partie en forme de tour s'élève à une hauteur de 4,5 m (15 pieds), à d'autres endroits, il ne reste qu'un faible tas de décombres.

Les passionnés d'histoire l'appellent la Grande Muraille de l'Inde, et si elle mesurait 80 km de long comme ils le supposent (de nombreuses parties doivent d'abord être fouillées), elle serait la plus longue fortification de l'Inde, et la deuxième derrière la Grande Muraille de Chine au monde. monde. Les habitants le considèrent simplement comme « le mur », un élément qui se dresse derrière leurs villages et, au sens figuré, à l'arrière-plan de leur vie, car il est là depuis plus longtemps qu'aucun d'entre eux ne peut s'en souvenir.

La barrière de pierre se dresse à mi-chemin entre Bhopal et Jabalpur, s'étendant de la banlieue pauvre de Gorakhpur-Deori jusqu'à Chokigarh à Chainpur Bardi, dans le district de Raisen. Il traverse la vallée de Vindhya, les forêts de teck, les terres des Hulmans et les champs de blé. À un moment donné, il est interrompu par un barrage vieux de 20 ans.

Le mur traverse les montagnes Vindhya au nord de la route entre Bhopal et Jabalpur, dans le district de Raisen, à côté d'un réservoir artificiel découvert.

Et les surprises suivent partout où le mur continue. Les ruines d'habitations humaines abandonnées depuis longtemps, les ruines de temples magnifiques, des fragments de statues, des puits avec des escaliers intérieurs, des réservoirs d'eau aux bords en grès, des enclos, des escaliers et d'étranges structures courbes en serpentin ont été découverts jusqu'à présent. Dans le même temps, les experts affirment que nous n’avons découvert que la couche supérieure de ce secret.

Un mystère historique

L'apothicaire Rajiv Choubey, l'archéologue Narayan Vyas et le passionné d'histoire Raisen Vinod Tiwari ont mené des enquêtes informelles sur le mur et les structures délabrées trouvées.

Rajiv Choubey, pharmacien de Raisen, 57 ans, est fasciné par le mur depuis qu'il en a entendu parler pour la première fois dans les années XNUMX. Il se souvient avoir conduit une moto trois places pendant des heures pour se rendre aux ruines, et quand lui et ses amis ne prenaient que des sandwichs pour pouvoir passer la journée à explorer.

Puis, il y a quatre ans, un ermite entra dans sa pharmacie. « Il était originaire de Gorakhpur », raconte Choubey. "J'ai mentionné le mur et il a dit qu'une extrémité traversait sa maison à la lisière de la jungle." Et il était trop excité pour se joindre également aux recherches.

L'ermite Sukhdev Maharaj, 58 ans, a recruté d'autres passionnés pour des balades nocturnes, permettant de suivre le mur plus profondément dans la forêt. Et il les accompagna également pieds nus jusqu'aux vestiges du temple, cachés sous un dais de feuilles de teck.

Aucun sceau ni aucune inscription n'ont été retrouvés, nous ne pouvons donc pas relier le mur à un roi ou à une période particulière, admet Narayan Vyas. Il a entrepris plusieurs études du mur après avoir pris sa retraite de l'Archaeological Survey of India il y a dix ans.

En y regardant de plus près, nous constatons que les deux serpents ne sont pas simplement entrelacés au hasard, mais sont directement disposés de manière artistique. Il est clair que l'artiste a apporté un grand soin à la proposition de conception. Le relief fait partie d’une extrémité du mur près de Gorakhpur.

La construction du mur lui-même offre plusieurs indices. Il est assemblé à partir de grosses pierres locales taillées uniformément qui s'emboîtent comme des briques Lego, sans mortier, le tout nécessitant une très bonne planification. Aux endroits où des escaliers ont été découverts, ils étaient sans exception construits du même côté du mur, qui détermine l'espace « intérieur ». Les sections bien préservées comprennent une surface plane suffisamment large pour y circuler, des postes d'observation, des égouts et des alcôves où les hommes ou les armes peuvent se cacher.

"Cela ressemble à un rempart militaire", déclare Raghavendra Khare, astrologue de Gorakhpur, 45 ans, qui a rejoint Vyas dans l'enquête l'année dernière. "Que pourraient-ils bien vouloir caché et protégé dans une forêt au milieu d'un no man's land ?"

Pièces de puzzle

Les réponses viendront plus facilement si l’on suppose qu’il n’y a pas toujours eu de forêt ici. Vyas estime que les vestiges des temples et du mur remontent aux Xe et XIe siècles, lorsque ce cœur de l'Inde était gouverné par des clans en guerre.

"C'était peut-être la frontière du royaume de Parmara", explique Vyas, faisant référence aux Rajputs qui régnaient sur le centre-ouest de l'Inde entre le IXe et le XIIIe siècle. Le mur était probablement destiné à délimiter et à protéger leur territoire contre les Kalachuris, un clan qui fonda une ville près de l'actuelle Jabalpur, à 9 km de là. "Ils étaient très combatifs et le mur était probablement une tentative de Parmar pour les empêcher d'entrer."

Dans la plupart des temples indiens, des statues d'éléphants étaient utilisées comme pierres de fondation, dont la force maintenait métaphoriquement les pierres verticales. Cela aurait-il également pu être le cas du temple érigé à l’intérieur du Mur Raisen ?

Ce qu’ils défendaient, c’était un style architectural distinctif – un indice sur ses origines. Si les techniques du fort sont comparables à celles utilisées à l'époque Parmar au temple de Bhojeswar près de Bhopal, les vestiges dispersés dans la forêt racontent une histoire différente. "Les rois Parmar ont suivi le modèle bhumien pour les tours de leurs temples", explique Vyas. "Ceux que nous trouvons parmi ces ruines étaient rétrécis par des rangées de tourelles plus petites." La disposition et les fondations de la structure centrale et les petits sanctuaires dans les coins reflètent le plan d'Omkareshwar, un temple de Parmar dans le sud de l'État.

"Tout ce dont nous avons besoin, ce sont des preuves pour confirmer nos suppositions : nous avons découvert les restes d'un royaume vieux de 1000 XNUMX ans", explique Vyas.

 Sur le bord

Mais d’autres ne sont pas d’accord. Rahman Ali, un historien qui a écrit un livre sur les temples Parmar du Madhya Pradesh, a visité les sites en 1975 et admet ne pas les avoir étudiés en détail. Mais il dit qu'ils ne semblent pas être Parme. Il existe une tendance à attribuer tout ce qui est ancien dans cette région aux Parmars, mais cette dynastie s'est dissoute au XIIe siècle, ils n'ont donc probablement pas construit de murs massifs.

Les barricades en pierre standardisées sont peut-être beaucoup plus récentes, « probablement construites par les Britanniques au XVIIe siècle », explique Ali. « Mais ces domaines n’étaient pas importants pour les Britanniques. Pourquoi construiraient-ils ces longs murs et les abandonneraient ensuite ?

Des questions sont proposées tout au long du parcours autour du mur de pierre. Il y a des raisons de croire que le mur, aujourd’hui démoli et en morceaux, n’a jamais été achevé du premier coup. Chaubey note qu'il montre différentes étapes d'achèvement, y compris des endroits où les pierres ont été empilées mais jamais assemblées.

Certains des restes et des reliques éparpillés autour du mur ont été déplacés afin de pouvoir être explorés plus facilement et étaient probablement également protégés des voleurs.

Cependant, ces idées sur la résolution du problème se heurtent à un autre défi : plusieurs monuments et pierres ont été volés. Jamnabai Khare, qui a vécu à Gorakhpur entre 60 et 80 ans, se souvient de la déesse lion Sinhavahini, aujourd'hui perdue. Chaubey possède une photographie de la seule statue intacte de Kal Bhairav, incarnation du dieu Shiva (les autres n'ont pas de tête ni de mains). "Il ne reste que l'image, l'idole a été volée l'année dernière."

ASI (Enquête archéologique de l'Inde) il n'a pas l'intention d'explorer ce domaine ou de contribuer à la résolution de cette histoire. Les études officielles, si elles commencent un jour, risquent de disparaître, comme la majeure partie du mur dans la zone forestière.

Les mystères persistent. Vyas dit que le mur suffisait à révéler la préoccupation et le savoir-faire de ceux qui l'ont construit. Raghavendra Khare la considère comme un objet de fierté pour la population locale. Lokesh Jatav, ancien collectionneur de Raisen, qui a visité le mur l'année dernière, affirme que le puzzle de pierre est insurmontable. Cependant, si le site est développé, il pourrait constituer une escale spectaculaire pour les touristes visitant des sites classés par l'UNESCO tels que l'art préhistorique de Bhimbetka et le stupa bouddhiste de Sanchi.

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