Le successeur de Karyl Robin-Evans est déjà un couple bien connu de chercheurs et écrivains Peter Krass et Hartwig Hausdorf. Erich von Däniken se consacre également aux disques au début des années 70, d'autres sont le Français Jacques Fabrice Vallée et l'Italien Peter Kolosimo (Pier Domenico Colosimo).

Peter Krassa a attiré l'attention sur les disques de Dropa dès 1973 dans son livre "Als die gelben Götter kamen" (When the Yellow Gods Came). Deux ans plus tard, l'ingénieur autrichien Ernst Wegerer lui a dit qu'en 1974 il avait visité le musée Pan-Pcho près de Xi'an dans la province de Shenxi avec un groupe et deux interprètes, et à sa grande surprise il y a vu deux disques de pierre non étiquetés derrière une vitre. . Avec l'aide d'un interprète, il s'est tourné vers le directeur du musée, qui ne lui a rien dit de plus sur les disques, ne pouvait pas ou ne savait pas. Cependant, elle a autorisé Wegerer à prendre des photos. Krassa et Wegerer se sont rencontrés en personne quelques années plus tard lors d'une conférence de l'ASS (Ancient Astronaut Society), et en 1983, Peter Krassa a enfin pu voir les photographies et les utiliser dans son prochain livre,… und kamen auf feurigen Drachen »(…). dragons de feu).

Peter Krassa

Pendant ce temps, Krassa a essayé d'obtenir des informations par écrit de l'Institut archéologique de Pékin, mais le subconscient a répondu (après quelques mois) que rien de tel n'avait jamais été trouvé en Chine et que l'histoire de la découverte de disques de pierre en 1938 n'était pas réelle. Le chercheur n'a pas abandonné et a commencé à chercher au Musée ethnologique de Vienne, où il a trouvé un travail sur les fouilles des archéologues chinois, qui a été publié à Pékin en 1957. À sa grande surprise, il a découvert une photographie d'un disque avec un trou au milieu. Il fit traduire la publication par des sinologues et apprit qu'il devait y avoir un disque de jade dans l'image. Le titre de la publication en transcription anglaise Kao gu tong xun, en tchèque Kchao ku tchung sün. Les disques jadéite sont parfois également appelés disques Bi.

Lorsque Peter Krassa et son ami et collègue allemand Hartwig Hausdorf se sont rendus en Chine en 1994, espérant être aussi chanceux que leurs prédécesseurs au musée Pan-Pcho, ils ne pouvaient plus voir les disques. On leur a dit qu'ils avaient été renvoyés. Au cours des 20 années écoulées depuis la visite de Weger, beaucoup de choses ont changé. Il y avait encore une révolution culturelle en Chine dans les années 70, et la réticence de la Chine à publier ses conclusions sur son territoire persiste. Le personnel du musée a été remplacé et avec lui les disques ont disparu, du moins de la vitrine. Cependant, nos voyageurs auraient découvert un disque d'argile dans l'une des pièces, qui était nettement plus grand que 30 cm. À leur retour, Hausdorf et Krassa ont publié le livre Satellites of the Gods.

Disques bi

Et les disques Bi? Leur datation commence vers 5 avant JC, la culture Huangshan, puis se poursuit avec la culture Liangzhou (000 avant JC). Plusieurs milliers d'entre eux ont été retrouvés dans les tombes de l'aristocratie chinoise, placés à côté des corps ou sur les restes à hauteur du cœur. Les disques avaient un trou au milieu et sont parfois associés à des disques Drop. Les scientifiques ignorent quelque peu le travail de la pierre, alors qu'à cette époque il n'y avait pas d'outils en métal, selon eux, ils coupaient la pierre "jusqu'à ce qu'elle soit coupée". Selon les archéologues, les disques devaient accompagner les nobles vers la tombe ou vers le «ciel». Certains pensent que le disque était un symbole du soleil ou d'un cercle et donc une représentation de la cyclicité de la vie et de la mort. En cas de guerre, il était du devoir de l'humble nation de donner le disque de jade au vainqueur en signe d'acquisition.

Disques Bi (couleur)

Un autre point intéressant est que les disques de jade ou les disques bi sont également intéressés par la Smithsonian Institution (Smithsonian Institution), qui est associée à quelques cas. la réparation de l'historique peu pratique, y compris la destruction totale des artefacts inappropriés.