Routes célestes dans l'ancienne Mésopotamie (épisode 2)

1437x 09. 01. 2020 Lecteurs 2

La maison qui est descendue du ciel

Comme mentionné dans l'article introductif, les textes sumériens regorgent de descriptions colorées de temples volants descendant du ciel. Le premier et peut-être le plus riche de ces textes est l'hymne aux temples, qui est un document important célébrant les habitations individuelles des dieux de l'ancienne Babylonie et les divinités elles-mêmes qui les habitaient. Traditionnellement, sa composition est attribuée à la fille du roi akkadien Sargon le Grand et prêtre du dieu de la lune Nanna, Encheduanna, qui fut, entre autres, l'auteur de nombreux hymnes à la déesse Inanna et le premier écrivain connu dans le monde. Cependant, la forme actuelle de l'hymne remonte probablement à la fin du 3ème millénaire avant JC, le règne du roi Shulgi, comme en témoigne la présence du temple de Shulgi lui-même dans cette liste.

Disque de la prêtresse, princesse et poétesse Encheduanny - auteur de l'hymne pour les temples

L'hymne est divisé en sections distinctes, chacune dédiée à un temple. Celles-ci sont en outre regroupées par «familles divines» ou ménages. Bien que la plupart des dieux soient associés à un seul temple ou ville, certains en habitent plus, par exemple, Inanna était basée à Uruk et Zabalam ou Utu, le dieu solaire, à Sippar et Lars. En reliant les villes ou les temples directement aux dieux individuels auxquels ils ont été consacrés, il représente une description inestimable de la soi-disant "géographie sacrée" et permet la reconstruction de la carte emblématique de l'ancienne Babylonie. La conclusion de chaque hymne reprend une formule bien établie décrivant que ceci et que Dieu avait installé une demeure dans son enceinte et s'était assis sur son trône. Les hymnes soulignent également l'importance de la plate-forme sur laquelle se dressent les temples.

Les hymnes décrivent les temples volants

Plusieurs extraits de cet hymne soulignent directement l'origine céleste des colonies des dieux. Par exemple, dans l'hymne du temple uruguayen d'Inanna, déesse de l'amour et de la guerre, et de la personnification de la planète Vénus, il est écrit: «Ô demeure des grands principes divins (ME) de Kulaba,… sur la plate-forme de laquelle s'épanouit le grand sanctuaire. Fruits verts frais, beaux, glorieux dans leur maturité; un sanctuaire construit pour un taureau descendant du centre du ciel, E-oui (demeure du ciel), habitant avec sept cornes, sept feux levés la nuit, guettant sept plaisirs, votre princesse à l'horizon est propre. qui seraient descendus du ciel. L'un d'eux est le temple du dieu solaire Utua.
"O demeure qui vient du ciel, la splendeur de Kulaba, le sanctuaire d'E-babbar, le taureau brillant, lève la tête vers Utu, qui brille dans les cieux!"
Non seulement les temples descendent du ciel, mais aussi les principes divins et les armes des dieux, et les hymnes aux temples se réfèrent souvent au ciel comme leur lieu d'origine. De nobles pouvoirs divins (ME) du ciel ont été envoyés au temple d'E-melem-kush, qui est le siège de Nuska, le chambellan d'Enlite.

Mur décoré du temple d'Eanna dédié à Inanna, déesse de l'amour et de la guerre

"O E-melem-kush (Maison de la lueur menaçante) regorgeant de grand étonnement, Esh-mach (Magnifique Sanctuaire) dans lequel les principes divins (MOI) ont été envoyés du ciel, ta tête dans le bureau princier, le chambellan E-Kur, le pilier avec la galerie, ta maison… la plate-forme à baldaquin.
Les temples sont souvent décrits comme rayonnants, parfois dotés d'une lueur divine ou effrayante (sumérienne appelée melam). Les dieux eux-mêmes sont également revêtus de cet "éclat effrayant", interprété par les experts comme une horreur sacrée. Les objets volants de la Bible et des légendes indiennes sont également décrits et illustrés comme brillants. Il est donc probable que les vêtements des dieux et leurs habitations aient pu être faits d'un matériau brillant et rayonnant, probablement du métal, qui a sans aucun doute fait une impression étonnante sur les anciens habitants de Sumer.

Plateforme d'atterrissage

Les extraits individuels de l'hymne sur les temples indiquent que les dieux descendaient sur leurs pieds dans leurs établissements célestes et assis sur une plate-forme qui a été construite spécifiquement à cet effet. Le motif d'un dieu qui construit une plate-forme d'atterrissage se trouve également dans l'histoire biblique d'Ezéchiel.

Illustration: temples d'Erid construits sur une plate-forme surélevée

La construction de temples et de bâtiments sous le commandement de Dieu sera discutée plus en détail dans d'autres parties de la série.

Chemins célestes dans l'ancienne Mésopotamie

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