Temple volant du cajou

La description la plus colorée du temple volant, ou même de la ville volante, est l'hymne de célébration au temple de Kesh, qui était le siège de la déesse Ninchursanga, également connue sous le nom de Nintu ou Ninmach. Cette déesse de l'accouchement était en charge de la création de toute vie et surtout des personnes. C'était la dame des montagnes (comme son nom peut être traduit) qui figure dans un certain nombre de mythes. Elle se tient souvent aux côtés d'Enki, le dieu de la sagesse, selon le plan duquel elle a créé les premiers humains, et avec le dieu Enlil, le souverain des dieux, a engendré le héros divin Ninurta, qui a combattu le puissant monstre Asaga menaçant l'ordre mondial et les dieux eux-mêmes.

Goddess Ninchursanga - créateur de personnes

Les textes les plus anciens célébrant le temple de Kesh ont été découverts sur le site d'Abu Salab et remontent au milieu du IIIe millénaire. Il se classe ainsi parmi les plus anciens monuments littéraires des anciens Sumériens, avec des textes tels que le Conseil de Shurupakk ou de courts poèmes célébrant des dieux individuels appelés experts Za-mi hymny. L'ensemble de la composition a été soigneusement décrit jusqu'à la période babylonienne antique, c'est-à-dire pendant près de mille ans. L'emplacement même de la ville dans laquelle se trouvait le temple n'a jamais été identifié avec précision, bien que certains experts l'associent au site de Tell al-Wilayah. Cependant, si ce que suggèrent les textes anciens est vrai, à savoir qu'il s'agissait d'un vaisseau spatial volant, ce fait n'est pas du tout surprenant.

Une bonne demeure planant dans les cieux

La composition commence par un prologue dans lequel Enlil sort de sa résidence et regarde autour du paysage, ce qui lui rend hommage. Kesh "leva la tête" et Enlil le félicita, ce qui est le contenu de cet hymne. Le temple lui-même aurait été conçu par la déesse Nisaba elle-même, dont les compétences comprenaient la géométrie, les mathématiques, l'écriture et l'astronomie. Elle était une scientifique éminente du panthéon sumérien, qui, selon des textes anciens, tient à la main une table de lapis-lazuli sur laquelle sont représentées les constellations. Ce qui suit est une liste d'épithètes traditionnelles attribuées aux temples, dans lesquelles l'importance d'un plateau surélevé est soulignée. Le temple lui-même est comparé à une montagne qui s'élève vers le ciel. Le texte est regroupé en sections intitulées `` maisons '' et la deuxième section se lit comme suit:
"Un bon tabernacle, construit dans un bon endroit, le tabernacle de Kesh construit dans un bon endroit, planant dans les cieux comme une barge princière, comme une barge sacrée avec une porte, comme un bateau céleste, la plate-forme de toutes les terres!"
Le texte souligne que le temple de Kesh flotte dans les cieux et le compare à un bateau céleste (ma-anna sumérienne), sur lequel Inana s'est échappée dans le célèbre mythe d'Inana et Enki avec tous les principes divins (MOI) qui lui ont été donnés par l'ivrogne Enki. Entre autres choses, cette partie de l'hymne déclare que le temple "rugit comme un bœuf, rugit comme un taureau sauvage", ce qui suggère que ce bâtiment a fait un bruit étonnant. Le bruit est souvent aussi associé à des dieux ou à des manifestations divines montant ou descendant du ciel, comme en témoignent diverses descriptions dans la Bible judéo-chrétienne, mais aussi dans d'autres traditions.

Des dimensions incroyables

La troisième partie est très difficile à déchiffrer, car elle contient de nombreuses comparaisons qui peuvent ne pas être tout à fait claires pour le lecteur moderne. Il commence par mesurer un temple qui a «10 lignes à son extrémité supérieure et 5 lignes à son extrémité inférieure; maison, 10 bur à son extrémité supérieure, 5 bur à son extrémité inférieure! »
Si ce n'est pas seulement une exagération d'anciens scribes qui voulaient exagérer l'impossibilité de ce bâtiment, cela voudrait dire que cette vénérable structure a la forme d'une pyramide tronquée inversée d'une superficie de 360 ​​m² (moins de 19 x 19 m) à l'extrémité supérieure et 180 m² à l'extrémité inférieure et en même temps inimaginable 648 m² (probablement 900 x 720 m) à l'extrémité supérieure et 324 m² au fond. Par contre, d'autres tableaux portant cet hymne présentent des dimensions différentes, plus précisément 1 ligne et 1 fraise à l'extrémité supérieure et 5 lignes et 5 fraises à l'extrémité inférieure. Cela signifierait que cet objet avait une forme pyramidale plus conventionnelle avec des dimensions de 36 m² à l'extrémité supérieure par rapport à 180 m² en bas et 64 m² à l'extrémité supérieure contre 324 m² au fond. L'homme du métier est confus par ces dimensions et dispositions et propose donc une explication selon laquelle l'extrémité inférieure désigne le plan d'étage et l'extrémité supérieure la surface globale du bâtiment. Cependant, il convient de souligner que Kesh n'est pas seulement un bâtiment unique, mais est décrit comme une ville entière qui consomme une pléthore de bovins et de moutons et dans laquelle des troupeaux de cerfs errent. Le reste de la troisième partie contient des comparaisons mystérieuses et difficiles à comprendre des extrémités supérieure et inférieure du temple avec divers animaux, tels que des taureaux sauvages ou des moutons. Certaines comparaisons sont peut-être plus compréhensibles - en particulier, la comparaison avec un pélican flottant à la surface suggère que cette ville flottante a pu atterrir en mer et naviguer. Cela serait confirmé par un extrait de l'éloge introductif d'Enlli, dans lequel il est indiqué que les racines du temple sont à Abz, la profondeur sous-marine, ou une comparaison de sa partie inférieure à la source par rapport à la partie supérieure par rapport à la montagne. Les parties supérieure et inférieure du temple sont également comparées dans le texte à des armes, à savoir la masse et la hache.

Plaque du temple de Ninchursanga à Tell el-Obejd

Maison d'Anunna

Dans les sections suivantes, Kesh est appelée la maison d'Anunna, les êtres célestes d'origine noble, et surtout la maison de Ninchursanga, la déesse créatrice responsable sous le mythe d'Enki et Ninmach (un autre nom pour Ninchursanga) d'avoir formé les premiers humains selon la conception et les instructions d'Enki. Le rôle créateur de Ninchursanga et de sa demeure est également confirmé par cet hymne, dans lequel le temple est décrit comme «la maison qui donne naissance à d'innombrables personnes» et «la maison dans laquelle les rois sont nés». De plus, dans la cinquième partie, Ninchursanga assiste directement aux naissances qui ont lieu dans ce manoir, qui aurait pu être un immense zoo et laboratoire biologique avec du matériel pour l'insémination artificielle, la manipulation génétique et le clonage d'humains et de nombreuses espèces d'animaux.
L'avant-dernière partie est dédiée aux prêtres qui servent dans ce temple et aux rituels qui s'y déroulent accompagnés de divers instruments de musique. Il est incontestable que les anciens Sumériens, comme leurs dieux, ont enduré une production musicale de qualité et ont enregistré un certain nombre d'instruments à cordes et à percussion dans leurs paroles. La dernière partie termine l'hymne entier par un défi et en même temps un avertissement que les gens viennent dans la ville de Keš, mais en même temps pour ne pas trop s'approcher sans respect et admiration. Bien sûr, la cache apparaît également dans l'hymne aux temples, où elle est décrite comme suit:
"O puissant Cashew, du ciel et de la terre, suscitant la terreur comme une grande vipère à cornes, la maison de Ninchursanga, construite dans un endroit terrifiant!"

Rouleau de cachetage avec le motif de la création de l'homme

Origine cosmique

La description détaillée du temple de Kesh évoque sans aucun doute l'idée d'un immense vaisseau aérien ou même spatial, dont l'intérieur cache non seulement des laboratoires biologiques, mais aussi de grands espaces avec des animaux vivants et bien sûr les chambres de son commandant, le créateur du peuple Ninchursanga et dans ses tâches. Il est fort possible que cette base flottante ait servi de vaisseau-mère d'Anunna et ait fourni un lien entre la sphère spatiale et la terre. La preuve en est l'occurrence fréquente de la connexion AN KI, qui désigne le ciel et la terre, dans ce texte. Cependant, le terme ANKI peut également être compris comme un terme désignant l'univers ou l'univers - la somme des sphères céleste et terrestre, et donc des sphères immatérielles et matérielles. Selon les textes cosmogoniques sumériens, la combinaison de AN et KI a créé l'univers en tant que tel, et leur re-séparation par le dieu Enlil à nouveau en AN et KI séparés a créé un monde matériel habité par des plantes, des animaux et finalement des humains.