Rondels - édifices sacrés de la préhistoire tchèque

23. 06. 2020
6e congrès international d'exopolitique, d'histoire et de spiritualité

Partout dans le monde, il existe des lieux sacrés préhistoriques importants qui témoignent de la foi et de la manière dont elle a été exprimée par les gens de cette époque. Certains sont très vieux, jusqu'à 12 XNUMX ans, d'autres sont beaucoup plus jeunes. Il existe également un nombre inépuisable de théories et d'interprétations de leur véritable objectif. Cependant, peu de gens savent que des sanctuaires similaires étaient situés sur notre territoire, en particulier dans le sud de la Moravie et dans la partie fertile de l'Elbe tchèque et de la Povltava. Examinons-les de plus près et apprenons à connaître le monde spirituel de nos ancêtres.

Bâtiments circulaires au début des âges

Göbekli Tepe

Cependant, avant d'entrer dans la préhistoire des terres tchèques, il serait bon de se souvenir de certains bâtiments circulaires bien connus en Europe et en Extrême-Orient, qui peuvent nous aider à comprendre non seulement l'origine des sanctuaires de notre territoire, mais à éclairer un peu plus la connaissance de leur véritable objectif et de leur signification.
Le plus ancien sanctuaire circulaire découvert jusqu'à présent peut sans aucun doute être considéré comme un groupe de cercles de pierre à Göbekli Tepe, dans le sud-est de la Turquie. Les archéologues ont découvert un bâtiment sur cette colline dans les années 90 qui a considérablement confondu les idées sur le développement préhistorique de l'humanité. Sa datation remonte à 20 10 avant JC et précède l'émergence de l'agriculture, qui, selon les théories antérieures, aurait dû être une condition préalable à l'émergence de bâtiments monumentaux. Il semble même que ce soit l'activité à Göbekli Tepe qui a conduit à l'émergence de l'agriculture, car à quelques kilomètres seulement se trouve un endroit où l'origine d'importantes céréales, en particulier le blé, peut être génétiquement localisée.

Cercle de pierres à Nabta Playa en Egypte

Alors qu'est-ce que les archéologues ont réellement découvert? Göbekli Tepe se compose de plusieurs cercles de pierre construits avec des morceaux de pierre mégalithiques, au centre desquels se trouvent des piliers typiques en forme de T. message d'une ancienne catastrophe.
Un cercle de pierres remarquable a également été découvert en Égypte et a été érigé bien avant que le premier pharaon ne monte sur le trône. Dans la plaine désertique de Nabta Playa dans le sud de l'Égypte, presque à la frontière avec le Soudan, il y a un cercle de pierres, qui ont été très ingénieusement placées par des personnes préhistoriques vers 5000 avant JC, et leur distribution montre une connaissance astronomique significative des peuples anciens. Les lignes individuelles formées par les pierres sont orientées vers les étoiles Sirius, Arcturus, Alpha Centauri et vers les étoiles de la Ceinture d'Orion, c'est-à-dire les mêmes étoiles qui ont plus tard eu une signification sacrée directe dans la religion égyptienne. Il faut également noter que le Sahara à cette époque n'était pas un désert aride, comme il l'est aujourd'hui, mais une savane habitée par un grand nombre d'animaux - buffles, éléphants, antilopes et girafes - ainsi que des humains.

Lorsque vous dites un sanctuaire circulaire préhistorique, la plupart des gens pensent immédiatement à Stonehenge. Cependant, ce site préhistorique sud-anglais d'importance mondiale est beaucoup plus jeune que les bâtiments d'Europe centrale et ses origines peuvent être datées d'environ 3100 avant JC.Cependant, il semble être la continuation d'une tradition importante qui est venue dans les îles du continent. Ce cercle de pierre a une orientation astronomique claire, dont le plus important est le solstice. Le développement de Stonehenge lui-même est long et l'ensemble du bâtiment a changé d'apparence au fil des siècles. De plus, il n'était pas seul. L'ensemble du paysage autour de Stonehenge est directement parsemé de monuments préhistoriques, qu'il s'agisse de tombes, de clôtures, de processions ou d'autres sanctuaires.

Le tombeau de Newgrange en Irlande de l'Est est également légèrement plus ancien que Stonehenge. Ce monument remarquable prouve une fois de plus l'ingéniosité et la connaissance astronomique des peuples préhistoriques, car pendant le solstice d'hiver un rayon de lumière pénètre à l'intérieur de la tombe et illumine une pierre décorée de gravures de spirales. Newgrange fait partie d'un complexe de monuments mégalithiques à Brú na Bóinne, dont le tombeau de Knowth, qui contient lui-même plus d'un quart de l'art mégalithique d'Europe occidentale, doit être mis en évidence.

Tombe de Newgrange en Irlande

Et qu'en est-il de l'Europe centrale?

Le mode de vie néolithique, basé sur l'agriculture et le pâturage du bétail, est entré en Europe centrale vers 5500 avant JC depuis les Balkans le long du Danube. Ces premiers agriculteurs étaient déjà parfaitement adaptés à la vie de la zone tempérée, construisant de longues maisons à pieux et fabriquant des haches en pierre de taille et des poteries décorées de lignes, souvent tordues en spirales, ce que les experts appellent une culture de la poterie linéaire. Elle a été suivie par des personnes aux céramiques ornées de motifs formés par de petites perforations disposées en formes complexes, pour la plupart en zigzags. Les manifestations de la vie spirituelle de ces deux cultures étaient de petites statues de femmes et d'animaux et la décoration caractéristique des vaisseaux, et bien que des enclos de douves et de palissades apparaissent parfois, ils étaient davantage des structures défensives. Il n'y avait que les gens de la culture Lengyel, appelée culture de la poterie peinte morave dans notre pays, qui avec elle vers 4800 avant JC du bassin des Carpates a apporté la tradition de construire des clôtures de fossés circulaires complexes, généralement avec quatre entrées - des cocardes.

Carte géomagnétique de la cocarde à Milovice, okr. Břeclav.

La construction des cocardes comprenait plusieurs éléments importants: un fossé, des entrées, une palissade et un éventuel rempart situé à l'extérieur du fossé. Les fossés, simples ou multiples, étaient disposés en cercle et interrompus en quatre endroits. Cela a créé des entrées dans l'espace sacré, qui étaient généralement orientées selon les côtés du monde, ou selon des phénomènes astronomiques importants tels que le lever du soleil au solstice ou l'équinoxe dans le paysage. Les dimensions des cocardes varient de petites, d'environ 40 à 70 m de diamètre à gigantesques avec un diamètre de plus de 250 m. Les fossés étaient généralement profonds et toujours essentiellement sous la forme de la lettre V.L'importance de cette forme spécifique pourrait être que l'eau facilement recueillie en elle et ainsi créé une sorte de fossé, qui avait sa signification dans la cosmologie de ce peuple.

Il a également été démontré qu'un certain nombre de cocardes étaient enfermées par une palissade, qui séparait encore plus régulièrement l'espace sacré de l'espace environnant. Au rond-point de Těšetice dans la région de Znojmo, une telle palissade a également défini un cercle plus large autour du rond-point, dans lequel, entre autres, il y avait un silo à grains commun. La séparation de l'espace sacré du monde environnant est également liée à l'existence possible de remparts sur les côtés extérieurs des douves. Un exemple intéressant peut être une cocarde de Bohême orientale Třebovětice, où de tels remparts ont été préservés. Malheureusement, c'est le seul cas de ce type en République tchèque, car le paysage a été considérablement modifié au cours des siècles par les activités humaines et la plupart des remparts, monticules et autres monuments hors sol des civilisations anciennes ont été irrémédiablement perdus.

Symptômes de la végétation, grâce auxquels il est possible de voir le contour de la cocarde à Hrušovany, okr. Znojmo. La différence de couleur du peuplement est due à la perméabilité et à la valeur nutritive du sol, plus élevé dans les fossés préhistoriques.

L'espace de la cocarde elle-même était généralement vide, à l'exception de quelques fosses cachant d'éventuels sacrifices ou servant de base à des piquets représentant des divinités ou des animaux totems sacrés. Ce n'est que dans des cas exceptionnels qu'il peut y avoir des preuves de l'existence d'un bâtiment de pieu à l'intérieur du complexe - peut-être une forme de sanctuaire ou la résidence d'une prêtresse / chaman. C'était le cas, par exemple, des Bulgares de la région de Břeclav ou des villes slovaques de Bučany.

Les fabricants de rondelles et leur vie spirituelle

Qui étaient les constructeurs de rondelles? En Moravie, il s'agissait principalement de personnes venant du bassin des Carpates, dont la poterie était richement décorée de peintures. En Bohême, les personnes suivant la tradition originale de décoration de leurs poteries ont été piquées, la soi-disant culture avec des poteries à pointes, qui a repris la pratique de la construction de cocardes des personnes susmentionnées de la poterie peinte morave.

Récipient de culture avec céramique à pointes.

La culture du blé et l'élevage bovin, en particulier les chèvres, les moutons, les vaches et les porcs, étaient essentiels pour les deux cultures. L'utilisation de la pierre pour la production d'outils était également courante. Ils ont fabriqué diverses lames, faucilles ou outils de traitement du cuir à partir de matériaux faciles à fendre comme le silex ou l'obsidienne rare. Des matières premières plus massives, telles que la métabasite des montagnes de Jizera, ont été transformées par broyage en haches, teslas, marteaux et coins.

Ici, cependant, la similitude de ces cultures prend fin. Hormis la différence la plus frappante dans la décoration de la céramique, dont je parlerai plus en détail ci-dessous, elles différaient, par exemple, dans le mode de vie et les manifestations matérielles de la vie spirituelle. La façon de vivre la culture a suivi avec une continuation de l'ancienne tradition de construction de longues maisons, mais la culture Lengyel a amené avec elle en Moravie l'habitude de construire des logements plus petits, qui expriment en même temps un changement dans l'organisation de la société. Alors que les maisons longues sont associées à une grande famille, c'est-à-dire plusieurs générations et une famille plus large vivant dans un même logement, les maisons Lengyel sont considérées comme organisées en familles jumelées, un mode de vie plus proche du nôtre.

Un ensemble de vases de la culture de la poterie peinte morave. Auteur - Libor Balák

Comme je l'ai déjà décrit dans l'article sur l'art préhistorique et les changements de conscience, la décoration des céramiques préhistoriques a capturé des données cosmologiques et des phénomènes entoptiques vécus pendant les états de conscience altérés accompagnant divers rituels. Ici aussi, il est possible d'observer la différence entre les gens de poterie et les membres de la culture de la poterie peinte morave. Les premiers dans leur décoration préféraient le zigzag, parfois stylisé sous la forme d'un «motif de grenouille», qui symbolisait très probablement la femme qui accouchait. Au fil du temps, bien sûr, la décoration a changé et des motifs d'échiquiers, de bandes ou de décorations plates ont commencé à apparaître. La culture de la céramique peinte morave, comme on peut le déduire de son nom, est caractérisée par une décoration peinte utilisant principalement du blanc, du jaune, du rouge et du noir. En utilisant ces couleurs, ils ont créé toute une gamme de motifs, les plus populaires étant les méandres en forme de crochet, les échiquiers, les zigzags et les rubans. Il est remarquable qu'il partage de nombreux motifs avec la culture très avancée de Cucuteni-Tripilja de la Roumanie et de l'Ukraine d'aujourd'hui.

Éléments décoratifs des récipients de la culture de la poterie peinte morave.

La différence probablement la plus significative entre ces deux cultures réside dans les objets préservés qui peuvent être associés aux manifestations de la vie spirituelle. Alors que dans la culture de la poterie, ces objets sont limités aux figurines animales et à certains récipients spéciaux en céramique, dans la culture de la poterie peinte morave, nous trouvons un flot d'objets liés au culte. Parmi elles, les statues de la soi-disant Vénus se distinguent, qui représentaient probablement les prêtresses ou la déesse personnifiée Mère. Ces figures sont représentées dans un geste avec les bras tendus ou tendus, comme s'ils s'incarnaient ou recevaient un pouvoir spirituel. Certaines de ces Vénus étaient même assises sur des trônes exprimant leur souveraineté.

Statuette de Vénus assise sur un trône de Nitranský Hrádok en Slovaquie.

Leurs morceaux brisés se trouvent généralement dans la zone des cocardes ou à proximité, et il est possible que les personnages aient été intentionnellement détruits lors des rituels de restauration ou en tant que victime de substitution.
Vénus est accompagnée d'un certain nombre d'autres objets cultes, dont la liste complète serait trop exhaustive. Il s'agit, par exemple, de figurines d'animaux, de modèles d'habitations ou de divers objets du quotidien
Besoins. En outre, diverses boîtes en céramique pouvant servir de lampes ou d'incinérateurs, ou de conteneurs pour stocker des objets sacrés. Il faut ajouter que, comme les vaisseaux, ces objets étaient généralement richement décorés de peintures et de gravures.

Modèle de sac avec décoration colorée.

Le cercle comme modèle du monde

Les objets en céramique et la construction de rondelles prouvent que les gens de cette époque vivaient une vie spirituelle riche, qui, cependant, était probablement liée à leurs activités quotidiennes. La vie était un grand rituel. Mais à quoi ressemblait le monde spirituel de ces gens, et est-il même possible de combler le fossé de 7000 XNUMX ans?

Nous devons chercher de l’aide auprès des cultures autochtones vivant un mode de vie similaire et aussi des civilisations anciennes, qui ont réussi à enregistrer la manière traditionnelle de penser par écrit. Il est typique de toutes les cultures du monde de diviser le monde en trois niveaux de base: le ciel, la terre et les enfers. Dans certaines sociétés, cette division est encore plus ramifiée, par exemple, dans le cas des Vikings, des empires habités par des géants ou des elfes sont également connus. La connexion entre ces trois niveaux est toujours assurée par l'axe du monde sous la forme d'un arbre sacré. Il peut également être transformé en mât ou en colonne supportant le toit. Dans les sociétés traditionnelles, telles que la tribu Barasana, l'habitation est un modèle d'un monde dans lequel le toit est le ciel, le sol de la terre, et sous lui se cache le monde souterrain avec les ancêtres. Tous ces niveaux sont reliés par le pilier principal de la maison.

Vu d'en haut, ce monde prend la forme d'un cercle divisé en quatre parties selon les côtés du monde, et son périmètre est formé par l'eau - une rivière ou mer sacrée. Dans certaines entreprises, les quatre côtés se voient également attribuer des couleurs spécifiques, par exemple, dans le cas des habitants d'origine de l'Amérique, ils sont rouge, blanc, jaune et noir, c'est-à-dire les mêmes couleurs que l'on retrouve également sur les récipients en céramique peinte morave. Les Amérindiens ont également construit d'énormes cercles de pierre appelés roues médicinales qui représentaient un modèle cosmologique du monde représentant les quatre côtés du monde, la Terre Mère, le Père céleste et l'arbre sacré. La roue médicinale est aussi un symbole d'équilibre, de répétition éternelle, ainsi qu'un outil de transmission des savoirs et des traditions. On peut donc dire que les cocardes d'Europe centrale avaient une fonction similaire. Ils représentaient un modèle d'un monde divisé en quatre directions symbolisé par quatre entrées délimitées par une barrière en forme de fossé, très probablement parfois inondé d'eau, au centre de laquelle se trouvait une colonne de l'axe du monde. Bien entendu, cette interprétation n'est pas valable partout, car il y a aussi des bâtiments avec trois ou, au contraire, cinq entrées ou plus. Cependant, les entrées pourraient également être utilisées pour des observations astronomiques, qui étaient importantes pour déterminer les événements importants de l'année, tels que les solstices, les équinoxes ou les sorties d'étoiles ou de planètes spécifiques. Il est également possible d'orienter les cocardes en fonction du mois. Cette idée est également soutenue par la direction des entrées de la cocarde de Bučany, en Slovaquie, qui permet d'observer le coucher de soleil tous les 18 ans contre la selle des sommets des Petites Carpates. A l'aide de ces observations, ils ont pu facilement maintenir un calendrier luni-solaire synchronisé, ce qui les a aidés à déterminer le début des différentes étapes des travaux agricoles, mais aussi les jours importants de l'année accompagnés de festivités.

Un modèle du monde selon les idées de la tribu Navaho du sud-ouest des États-Unis.

La signification beaucoup plus profonde de la cocarde réside dans sa fonction d'outil pour voyager entre différents niveaux d'espace. Bien que ce voyage soit généralement réservé aux prêtres ou aux chamans, ils pouvaient également être dégustés par des membres ordinaires de la société lors de cérémonies conjointes. Au cours de rituels extatiques accompagnés de tambours rythmés, de chants, de danses et très probablement de l'utilisation de plantes altérant la conscience, toute la communauté a vécu de fortes expériences spirituelles qui ont contribué à maintenir la cohésion et à renforcer la conscience de la tradition et de sa véritable signification. En raison de leur taille et de leur emplacement dans la campagne, les cocardes desservaient un plus grand nombre de communautés de la région, et les rituels pratiqués dans celles-ci étaient également associés au renforcement des relations entre les villages individuels, à l'organisation de mariages ou de commerce. Même leur construction elle-même était sans aucun doute l'œuvre de personnes de la région au sens large et constituait ainsi une base de coopération mutuelle. Les cocardes représentent les meilleurs travaux architecturaux de la société néolithique, qui a été remplacée par le peuple des premiers métallurgistes. Avec l'avènement du métal, la vie des gens a radicalement changé et le culte du guerrier, la construction de colonies fortifiées et le symbolisme du taureau ont gagné en importance. L'idée derrière la construction de cocardes s'est ensuite manifestée en Europe occidentale et a donné naissance à des bâtiments monumentaux tels que le Stonehenge anglais ou le Newgrange irlandais.

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