Le Tibet est un pays montagneux et accidenté où les colons doivent littéralement se battre pour survivre. Cela ne surprend personne que même la foi, qui est née dans des conditions aussi difficiles, ne soit pas moins dure que la vie elle-même ...

Lorsqu'une expédition allemande est partie du Tibet pour Berlin en 1938, les Allemands ont étonnamment contacté le Dalaï Lama et d'autres Tibétains relativement rapidement. Ils s'allièrent également avec les prêtres de la religion tibétaine bon (bonpo). Ils ont ensuite non seulement permis aux scientifiques allemands d'explorer leur patrie et de communiquer avec la population locale, mais aussi de filmer leurs mystérieux rituels.

Qu'est-ce qui a gagné les prêtres tibétains de manière si convaincante qu'ils ont permis aux étrangers ce qu'ils ne permettaient généralement même pas à leurs propres compatriotes? Les invités venaient d'un pays lointain qui élevait la croix gammée au niveau d'un symbole national - la même croix gammée qui était vénérée au Tibet depuis des siècles.

Dieux et démons

Avant que le bouddhisme indien n'entre dans ces étendues difficiles d'accès de la chaîne de montagnes, les Tibétains adoraient l'esprit, le dieu et le démon. Ces êtres supérieurs n'avaient qu'une seule tâche: détruire les gens. L'homme était terrorisé par les démons de l'eau, les esprits de la terre et les dieux célestes, et ils étaient tous très cruels.

Le monde tibétain avait une structure triple: les cieux blancs étaient habités par les dieux et les bons esprits de Lha, la terre rouge était habitée par des humains et de nombreux esprits assoiffés de sang (des guerriers morts morts qui ne trouvaient pas la paix), et les eaux bleues étaient une analogie de l'enfer, d'où les tueurs impitoyables eux-mêmes émergeaient.

Prêtres en costumes de démons tibétains

De toute évidence, la gentillesse des dieux, leur affection et leur protection devaient être encouragées. Par conséquent, ils les ont priés et leur ont offert des sacrifices. Les mauvais esprits et les démons devaient être apaisés, priés et sacrifiés. Ils ont également prié pour la protection du Dieu blanc du ciel et de sa femme, qu'ils considéraient bienveillants envers les humains, ainsi que envers la déesse noire de la Terre et le cruel tigre rouge et le dragon sauvage.

La nature du Tibet et les invasions constantes d'ennemis ne permettaient pas aux gens de se détendre, mais ils croyaient qu'après la mort, ils se retrouveraient dans un meilleur endroit et dans un nouveau corps jeune - parmi les dieux du ciel.

Les scientifiques pensent que la religion bon actuelle a été formée à partir du culte païen, du mazdaïsme iranien et du bouddhisme indien. Mais la base de la bonne religion était le chamanisme. Bien qu'il soit plus juste de l'appeler une pratique païenne spéciale. Au moment où le bouddhisme a été consolidé au Tibet (XNUMXe-XNUMXe siècles), la religion bon était déjà pleinement formée. D'une certaine manière, c'était une religion nationale.

Les Tibétains avaient leur panthéon des dieux et des héros et formaient des mythes sur les démons et les mauvais esprits. Les prêtres ont célébré des cérémonies, enterré les morts et accompli des miracles auxquels tout le Tibet croyait. Ils ont même soigné les malades et ressuscité les morts. Plus d'un alpiniste, avant de se lancer dans un voyage plus long, a demandé l'aide du bon prêtre. Et donc aucun événement dans la vie des gens n'est passé inaperçu.

Don de Shenrab

Selon la légende, Tonpa Shenrab Miwoche a apporté la religion au Tibet, qui a persécuté les démons qui ont volé ses chevaux. Shenrab a vécu dans le XIV. millénaire avant JC. Il venait d'Olmo Lungring (partie de l'ouest du Tibet) du royaume de Tazig dans l'est de l'Iran. C'était le dirigeant lui-même.

Selon une autre version, il est né dans le pays d'Olmo Lungring à la montagne Yundrung Gutseg, également connue sous le nom de montagne neuf croix gammées - prétendument placées les unes sur les autres en rotation contre le soleil. Il se tenait juste sur l'Axe du monde. Cela s'est produit à une époque où les dieux indiens volaient des vimanas et menaient des guerres spatiales.

Selon la troisième version, tout s'est passé un peu plus tard, plus proche de notre époque. Mais Shenrab a également apporté avec lui une arme sacrée, connue en Inde sous le nom de vajra (éclair croisé en forme de croix gammée), et depuis lors, le dorje rituel, calqué sur la première arme du légendaire Shenrab, a été protégé dans les temples tibétains.

Les scientifiques pensent que Shenrab Miwoche a peut-être été une figure historique qui a perfectionné les règles et les rituels de la religion bon et en même temps a été le précurseur d'un autre réformateur - Luga de la famille Shen.

S'il ne restait que des remarques fragmentaires après Shenrab, alors Shenchen Luga existait. Il est né en 996 et a reçu une consécration de Bonn du prêtre Rashaga. Il se consacre à la recherche d'anciens objets de valeur (c'est-à-dire des textes sacrés). Il a réussi à trouver trois rouleaux qui étaient inclus dans la religion alors bon, fortement déformés à la suite de la persécution de Trisong Detsen - le dirigeant tibétain qui a répandu le bouddhisme.

Les relations entre bouddhistes et prêtres ne se sont pas bien établies. Les bouddhistes ont conquis tout le Tibet et ont essayé d'éradiquer les coutumes et la foi locales. Ils ont réussi dans des zones plus accessibles. Dans le même temps, cependant, il est vrai que le bouddhisme était compris spécifiquement au Tibet et ne ressemblait pas au bouddhisme indien.

Cependant, la résistance des adeptes de la religion bon a atteint un tel niveau que les bouddhistes ont dû immédiatement introduire la disposition selon laquelle ceux qui périraient dans la lutte pour consolider la bonne foi seraient libérés du châtiment karmique!

À XI. stocker. la religion du bon est interdite sous la peine de mort. À la fin, les adeptes du Bon ont dû s'exiler dans les hauteurs des montagnes, sinon ils seraient complètement exterminés. La situation n'a changé qu'au XVII. siècle, quand un garçon de cette communauté a été choisi pour le rôle de panchen lama. Cependant, il a rejeté la coutume de transgresser avec toute sa famille et ses proches au bouddhisme. Il a décidé de continuer à professer sa foi dans le lieu où il est né. Dès lors, cependant, les relations avec les prêtres de la bonne religion s'améliorèrent et les laissèrent seuls.

Rituels étranges

Personne ne sait à quoi ressemblaient les rituels et la pratique de la bonne religion. Les anciens textes auxquels se réfèrent les adeptes ne sont que des copies de XIV. stocker. Mais à cette époque, les courants du mazdaïsme et du bouddhisme avaient déjà pénétré le bon. Cependant, certains rituels ont encore une origine très ancienne.

La coutume d'accomplir un enterrement céleste commence quelque part dans l'obscurité des âges, lorsque les adeptes du bon ont essayé d'atteindre le ciel et de se retrouver à côté de leurs dieux. On croyait que l'enterrement dans le sol ou dans des tombes dans les montagnes n'était pas le meilleur moyen d'atteindre le ciel. Les prêtres ont pratiqué une autre manière du dernier adieu - ils ont laissé les corps sur les sommets des montagnes pour nettoyer les os des os de sang, car ils les considéraient comme le royaume des humains et pouvaient donc rentrer chez eux.

Un autre rituel était la résurrection à l'aide de textes secrets. Les prêtres pouvaient redonner vie au cadavre et utilisaient également ce rituel à un moment où de nombreux soldats mouraient au combat.

La vérité est que la résurrection ne concernait que le corps humain pour achever sa mission ou son travail inachevé - c'est-à-dire qu'elle était excellente pour combattre l'ennemi, mais elle ne convenait plus à rien. Des chercheurs allemands au Tibet ont capturé une telle résurrection sur pellicule. Parce qu'ils croyaient au mysticisme sous le Troisième Reich, le film a été un grand succès.

Ils ont également utilisé l'arme sacrée de Dorje dans les rituels. Mais! Il ne produisait plus de coups de foudre. Dorjé n'est devenu qu'une partie de la robe du prêtre, tissée dans une coiffe de crânes et d'os stylisés. Le tambour sur lequel ils ont tambouriné pendant la cérémonie était également décoré de crânes. Bien sûr, c'était intimidant, mais les miracles des prêtres étaient basés sur l'art de contrôler leur corps et l'esprit des autres.

La croix gammée, qui a ainsi captivé et plu aux Allemands, avait aussi une explication simple: ne pas aller, ne pas suivre, ne pas imiter le soleil, tout réaliser seul, éviter les chemins faciles et les éclaircissements simples. C'est ainsi que le voyage de l'apprenti de la bonne religion a commencé.

Les prêtres eux-mêmes n'ont pas compris jusqu'à la fin quel genre d'ami ils avaient du nord. Ils ont soutenu des relations amicales avec l'Allemagne hitlérienne jusqu'à la fin de 1943. Apparemment, ils considéraient le leader allemand comme leur apprenti, et certains d'entre eux atteignirent même l'Allemagne lointaine, où ils trouvèrent finalement leur mort.

Le jalon d'Hitler dans l'histoire de la religion est rejeté par les prêtres d'aujourd'hui. Les adeptes de la religion estiment aujourd'hui environ 10% de la population totale du Tibet et possèdent 264 monastères et un certain nombre de colonies.