L'origine de ce manuscrit est entourée de mystère. Le Livre de Veles (ou aussi le Livre de Vles ou le Livre de Veles) est l'un des documents historiques les plus controversés au monde. Trente-cinq panneaux de bois d'environ cinq millimètres d'épaisseur et d'environ 22 x 38 centimètres avaient des trous pour la connexion des bandes.

Ces tableaux contenaient des prières et des nouvelles concernant la plus ancienne histoire slave. Mais le livre original n'a été vu que par une personne qui en a parlé à son époque. Alors peut-il être considéré comme un véritable document historique?

Trophée militaire d'une ferme inconnue

Tous les témoignages de l'histoire du livre de Veles proviennent d'un émigré, auteur d'œuvres d'art et chercheur du folklore slave, Yuri Petrovich Miroljubov.

Selon sa version, pendant la guerre civile russe en 1919, le colonel de la garde blanche Fyodor (Ali) Izenbek a trouvé dans le siège détruit des princes de Donsko-Zacharzhevsky (selon d'autres témoignages de lui-même dans le siège du Neljudov-Zadonsky ou Kurakin), qui était situé à Orlovská, ou dans le Curonian Spit, vieilles planches de bois couvertes de caractères écrits inconnus.

Le texte a été rayé ou coupé avec quelque chose, puis peint en brun et enfin recouvert de vernis ou d'huile.

Izenbek a ramassé les assiettes et ne les a pas laissées hors de ses mains pendant toute la guerre. En exil, il s'installe à Bruxelles, où le manuscrit montre JP Miroljubova.

Il a compris la valeur de la découverte et a immédiatement décidé de la conserver pour l'histoire. Izenbek a interdit de sortir des assiettes de la maison, même pour une courte période. Miroljubov est venu vers lui et leur propriétaire l'a enfermé dans la maison pendant qu'il réécrivait le manuscrit. Le travail a duré quinze ans.

13. Août 1941 Izenbek est mort d'un accident vasculaire cérébral. La Belgique était déjà un territoire occupé par les nazis à cette époque. Selon les souvenirs de Miroljub, la Gestapo a rassemblé les planches du livre de Veles et les a remises à l'organisation Aherenerbe.

Après 1945, le commandement soviétique saisit une partie des archives de cette organisation, les transporta à Moscou et les garda secrètes. L'accès à eux n'existe pas encore. Il est possible que les planches du livre de Veles soient restées intactes et soient toujours dans les mêmes archives.

Selon Miroljubov, il a réussi à copier 75% des textes des tableaux. Mais malheureusement, il n'y a aucune preuve concluante que quelqu'un d'autre que Miroljub les ait vus.

Il convient également de noter que le manuscrit de Miroljub ne l'a pas photographié, même si cela ne lui a pris que quinze minutes, au lieu de quinze ans (il a ensuite introduit une seule image aléatoire d'un des tableaux). Et d'ailleurs, il n'a fait connaître l'existence du livre de Veles qu'après la mort d'Izenbek, ce qui ne pouvait plus confirmer ou réfuter le fait.

La vie des Slaves

Le texte survivant contient six chapitres. Le premier raconte la marche des anciennes tribus slaves de Sedmiříčí, le second décrit leur voyage en Syrie, où ils tombent en captivité du roi babylonien Nabuchodonosor.

Le troisième est consacré aux légendes sur l'origine des tribus slaves, le quatrième et le cinquième décrivent les guerres avec les Grecs, les Romains, les Goths et les Huns qui voulaient occuper le territoire de la Russie. Enfin, le sixième chapitre traite de la période de la douleur (également la soi-disant période de confusion), lorsque les habitants des anciens Russes étaient sous le joug de l'empire khazar. Le livre se termine par l'arrivée des Varagiens, qui devinrent par la suite princes dans les villes russes.

Recherche et première publication

En 1953, Yuri Mirolyubov se rend aux États-Unis et se familiarise avec les textes réécrits de l'éditeur AA Kura (ancien général russe Alexander Alexandrovich Kurenkov), qui commence à les publier dans le magazine Žar-ptica. Le premier article s'intitule The Colossal Historical Stunt.

Les historiens et les linguistes ont commencé à s'intéresser au livre de Veles. En 1957, l'œuvre de S. Lesný (pseudonyme de SJ Paramonov, un émigré russe vivant en Australie) voit le jour.L'histoire des «Russes» sous une forme non déformée, où plusieurs chapitres sont consacrés au manuscrit. Ce fut S. Lesný qui appela le livre de la trouvaille Veles (selon le premier mot "Vlesknigo" sur la planche n ° 16) et affirma qu'il s'agissait de vrais textes, écrits par volches, qui étaient des serviteurs du dieu de la richesse et de la sagesse Veles.

Parmi les témoignages écrits, les historiens n'ont à leur disposition que les archives de Miroljubov et la photographie d'une des plaques fournies par lui. Cependant, si les tableaux sont vrais, alors il est possible de dire que les anciens habitants de la Russie avaient leur propre document, même avant l'arrivée de Cyrille et Méthode.

Mais c'est l'authenticité du livre de Veles que la science officielle remet en question.

Expertise de la photographie et du texte

En 1959, un collaborateur de l'Institut de la langue russe de l'AN URSS, LP Zhukovska, a réalisé un expert en photographie de plaque. Ses résultats ont été publiés dans la revue Otázky jazykovědy. Les conclusions disaient que la photo n'était pas une photo d'une assiette, mais une photo sur papier! À l'aide d'un rayonnement spécial, des traces de plis ont été trouvées sur la photographie. Une planche de bois peut-elle être pliée?

Par inadvertance, la question se pose: pourquoi Mirolyubov a-t-il besoin de publier une photo d'une copie papier comme image d'une assiette? Et ces plaques existaient-elles vraiment?

Un argument contre l'authenticité du livre de Veles peut également être les informations historiques qu'il contient, ce qui n'est confirmé par aucune autre source. La description des événements est trop vague, les noms des empereurs romains ou byzantins ou des chefs militaires ne sont pas donnés. Le livre manque manifestement d'exactitude ou de faits. Le manuscrit est écrit dans un alphabet spécial, qui représente une variante spéciale du cyrillique. Mais en même temps, il contient une forme graphique de lettres individuelles, qui n'est spécifique ni à l'alphabet cyrillique ni à l'alphabet grec. Les tenants de l'authenticité du texte appellent un tel alphabet "manège".

9. P. Zhukovska et plus tard OV Tvorogov, AA Alexeyev et AA Zaliznjak ont ​​effectué une analyse linguistique du texte du manuscrit et sont parvenus indépendamment à une conclusion commune. Surtout, il s'agit sans aucun doute d'un lexique slave, mais sa phonétique, sa morphologie et sa syntaxe sont chaotiques et ne coïncident pas avec les données existantes sur les langues slaves du IXe siècle.

Cependant, les particularités linguistiques individuelles sont si contradictoires les unes avec les autres que la langue du manuscrit peut difficilement être une langue naturelle. C'est probablement le résultat de l'activité d'un faussaire, qui ne savait pas grand-chose sur la structure des anciens dialectes slaves et de la parole. Certaines particularités de la phonétique et de la morphologie du texte (par exemple le durcissement des sifflements) appartiennent évidemment à des processus langagiers ultérieurs.

D'autres étrangetés peuvent être trouvées. Les noms des dieux indo-iraniens sont présentés dans leur forme actuelle (dans les langues slaves Indra, par exemple, il ressemblait à Jadr´, Sur´ja comme Syľ, etc.). Les textes utilisent des termes historiques et géographiques qui sont nés plus tard (cela peut être vérifié dans les livres d'auteurs grecs ou orientaux).

Cela signifie que l'expertise linguistique confirme les conclusions sur la contrefaçon. La personne qui a créé le livre de Veles s'est délibérément fixé pour objectif de créer l'effet d'un passé méconnu. Il a arbitrairement ajouté ou supprimé des terminaisons, omis et confondu les voyelles, et a également apporté des modifications phonétiques suivant le modèle des mots polonais, tchèques et serbes, et dans la plupart des cas - avec des erreurs.

Auteur!

La question se pose naturellement: qui aurait pu être l'auteur de la contrefaçon?

Le colonel Ali Izenbek lui-même? Mais lui, comme on le sait, n'avait aucun intérêt à publier les textes et, de plus, il ne voulait pas du tout qu'ils soient sortis de la maison. Et un officier militaire qui n'avait aucune formation philologique était-il capable d'inventer un nouveau langage et d'écrire une œuvre à un haut niveau de l'épopée nationale?

19. P. Žukovská associe le canular au nom du collectionneur et faussaire de monuments slaves AI Sulakadzev, vivant au début du 19ème siècle (1771 - 1829), important collectionneur de manuscrits et de documents historiques, connu pour de nombreuses contrefaçons.

Dans le catalogue de sa collection de manuscrits, Sulakadzev pointe un travail sur les quarante-cinq plaques de hêtre de Jagipa, Gana, la direction du IXe siècle. Il est vrai que le livre de Veles se compose d'un plus petit nombre de planches, mais l'heure est la même dans les deux cas. On sait qu'après la mort du collectionneur, la veuve a vendu une collection de faux manuscrits à bas prix.

La plupart des scientifiques (P. V. Tvorogov, AA Alexeyev, etc.) s'accordent à dire que le texte du livre de Veles a été forgé par JP Miroljub lui-même dans les années 50, d'autant plus qu'il était le seul à avoir semblé voir le souvenir assiettes. Et c'est lui qui a utilisé le manuscrit à la fois pour son argent et pour sa propre gloire.

Et si ce n'était pas un canular?

Les partisans de la vérité du Livre de Veles (BI Jacenko, JK Begunov, etc.) affirment qu'il a été écrit par plusieurs auteurs sur une période d'environ deux à cinq siècles. et a été achevée à Kiev vers 880 (avant l'occupation de la ville par Oleg, dont rien n'est dit dans le livre).

Ces scientifiques pensent que la signification des plaques n'est pas seulement comparable à la chronique connue sous le nom de légende de la petite enfance, mais qu'elle la dépasse également. Après tout, le livre de Veles raconte les événements du début du 1er millénaire avant notre ère, donc grâce à cela, l'histoire de la Russie est environ mille cinq cents ans plus riche!

Tout chercheur de manuscrits sait que presque tous nous sont parvenus comme des copies beaucoup plus tardives et reflètent les couches linguistiques des temps de transcription. La réputation des années anciennes existe dans l'inventaire des œuvres du 14ème siècle et contient également quelques changements linguistiques de cette période. De même, le livre de Velesa ne doit pas être évalué uniquement dans le contexte linguistique du IXe siècle.

L'essentiel est que cela donne aux scientifiques l'occasion d'explorer les débuts de l'histoire de la nation russe. Et si l'authenticité des assiettes est prouvée, cette histoire passera à un nouveau niveau supérieur.