En 1961, un rapport faisant état d'une sensation archéologique a fait le tour du monde scientifique tout entier. Non, le "coup" n'est pas venu d'Egypte ou de Mésopotamie, mais de Transylvanie! C'était une découverte inattendue en Transylvanie, dans le petit village roumain de Tărtăria.

Qu'est-ce qui a surpris les savants scientifiques qui étudient l'histoire? Est-il possible qu'ils soient tombés sur un riche cimetière comme le tombeau de Toutankhamon? Ou ont-ils rencontré un ensemble de chefs-d'œuvre d'œuvres anciennes? Rien de tel. Trois petites tablettes d'argile ont pris en charge le soulèvement général. C'étaient des personnages mystérieux, étonnamment similaires (comme l'exprime leur découvreur, l'archéologue roumain N. Vlassa) aux textes pictographiques sumériens de la fin du 4e millénaire av.

Les archéologues ont cependant eu une autre surprise, les tables retrouvées avaient 1000 ans de plus que les Sumériens! Tout ce qu'ils avaient à faire était de deviner comment, il y a 7 ans, le plus ancien manuscrit de l'histoire humaine aurait pu se trouver si loin au-delà des frontières des célèbres civilisations orientales anciennes, dans un endroit où on ne les attendait en rien.

Les Sumériens en Transylvanie?

En 1965, un sumérologue allemand, Adam Falkenstein, pensait que les textes avaient été écrits à Tartaria sous l'influence de Sumer. MSHood s'est opposé à lui en affirmant que les assiettes tartares n'avaient absolument rien à voir avec la littérature.Il a dit que la Transylvanie était visitée par des marchands sumériens et que leurs tables locales étaient copiées. Bien sûr, les habitants de Tartarie ne savaient pas ce qui était écrit sur les tablettes, mais cela ne les empêchait pas de les utiliser dans les cérémonies religieuses.

Il ne fait aucun doute que les idées de Hood et de Falkenstein sont originales, mais ont leurs faiblesses. Comment expliquer la «rupture» millénaire entre les tablettes tartares et sumériennes? Et comment est-il possible de copier quelque chose qui n'existe pas encore? D'autres experts ont vu un lien entre les textes tartares et la Crète, mais dans ce cas, il s'agirait d'un décalage horaire de deux mille ans.

La découverte de N. Class n'est pas non plus passée inaperçue dans notre pays. TSPassek, docteur en sciences historiques, a chargé un jeune archéologue V. Titov de faire des recherches sur le séjour des Sumériens en Transylvanie. Malheureusement, la recherche n'a pas résolu le mystère tartare. Cependant, le sumérologue A. Kifishin, travailleur de laboratoire à l'Institut d'archéologie de l'Académie des sciences de l'URSS, a effectué une analyse du matériel collecté et est arrivé aux conclusions suivantes:

1. Les assiettes tartares sont une petite partie d'un vaste système de littérature locale.
2. Dans le texte de l'un des tableaux, il y a six symboles anciens qui correspondent à la «liste» de la ville sumérienne de Džemdet-Nasr, ainsi que des sceaux trouvés dans une tombe en Hongrie et appartenant à la culture Körös.
3. Les caractères de ce tableau doivent être lus dans un cercle dans le sens antihoraire.
4. Le contenu du texte (si nous le lisons en sumérien) confirme la découverte d'un corps masculin écartelé, également à Tartaria, ce qui prouverait l'existence d'un cannibalisme rituel dans les Transylvaniens antiques.
5. Le nom du dieu local Shaue correspond au dieu sumérien Usmu (Isimud). Le tableau a été traduit comme suit: «Pendant la quarantième année, c'était rituel à la bouche du dieu Shaue brûlé vieille femme. Il était dixième. "

Alors qu'est-ce qui se cache dans les tables tartares? Nous n'avons pas encore de réponse claire. Une chose est sûre, cependant, seule une recherche détaillée de l'ensemble des sites culturels de Vinča (et Tartarie en fait partie) peut nous rapprocher de la résolution du mystère de trois petites tablettes d'argile.

Œuvres des jours passés

Les berges du fleuve, en amont desquelles étaient remorquées par des navires, Les routes sur lesquelles roulaient les chars étaient couvertes d'herbe et les habitations de la ville devenaient des gravats.

De l'épopée sumérienne "La malédiction d'Akkad"

À une vingtaine de kilomètres de Tartaria se trouve la colline de Turdaș, sous laquelle se trouve une colonie agricole néolithique. Des fouilles y ont été effectuées depuis la fin du siècle dernier, mais ne sont pas encore terminées. Même alors, les archéologues étaient fascinés par les caractères pictographiques sur les fragments de vaisseaux.

Les mêmes signes ont été trouvés sur des éclats dans la localité néolithique de Vinča en Serbie. À cette époque, les archéologues les considéraient comme des marques brûlées du propriétaire du navire. Les archéologues de Turdas n'ont pas eu de chance, la rivière locale a changé de direction et emporté presque tout. Et en 1961, des scientifiques sont apparus à Tartaria.

Le travail d'un archéologue est difficile, mais extrêmement intéressant, et il rappelle un peu le métier de détective. Lorsque les médecins légistes reconstruisent des événements de notre présent, les archéologues sont souvent obligés de rassembler des histoires et des événements du passé antique avec des indices à peine perceptibles. Là où l'œil d'un non-expert ne voit que des couches de sol homogènes, l'expert remarquera certainement les restes d'une ancienne demeure, une cheminée, des éclats de céramique et des outils de travail. Chaque couche de sol cache des traces de vie des générations humaines, ces couches sont appelées culturelles par les archéologues.

Il semblait que le travail des scientifiques touchait à sa fin, et que Tartaria avait révélé tous ses secrets… Et soudainement ils ont découvert un gouffre rempli de cendres dans la couche la plus basse. Au fond, ils ont trouvé des statuettes antiques, un bracelet fait de coquillages et trois petites tablettes d'argile couvertes de pictogrammes. A côté d'eux se trouvaient les os coupés et calcinés d'un adulte. À ce stade, les anciens agriculteurs ont apparemment fait des sacrifices à leurs dieux.

Alors que les émotions diminuaient, les scientifiques ont regardé les minuscules tables. Deux étaient de forme rectangulaire et le troisième était rond. Il y avait des trous circulaires au milieu sur le rond et sur la plus grande plaque rectangulaire. Des recherches minutieuses ont montré que les tables étaient en argile locale. Les caractères ont été appliqués d'un seul côté. La technique de frappe des anciens Tartares était très simple: les caractères étaient gravés avec un objet pointu dans l'argile brute, puis la table était brûlée.

Tables sumériennes en Transylvanie! C'est inimaginable

Si de telles tables étaient trouvées en Mésopotamie, personne ne serait surpris. Mais les tables sumériennes en Transylvanie! C'est inimaginable.

Et puis ils se sont souvenus des fragments des vases de la culture Turdaș-Vinča. Ils les comparaient aux Tartares, et l'accord était évident. Cela en dit long. Les monuments écrits de Tartaria ne sont pas originaires d'une "île déserte", mais faisaient partie de la littérature pictographique de la culture balkanique de Vinča, répandue entre le milieu du 6e et le début du 5e millénaire av.

Les premiers établissements agricoles sont apparus dans les Balkans dès le 6e millénaire avant notre ère, et au cours des mille années suivantes, ils se sont engagés dans l'agriculture sur tout le territoire du sud-est et du centre de l'Europe. Comment vivaient les premiers agriculteurs? Au début, ils vivaient dans des pirogues et cultivaient la terre avec des outils en pierre. La culture de base était l'orge. Et avec le temps, l'apparence de la colonie a changé.

Vers la fin du 5e millénaire avant notre ère, les premiers bâtiments d'argile ont commencé à apparaître. La construction de la maison était simple: une structure portante en bois a été construite, à laquelle étaient attachés des murs qui étaient enlacés avec de fines tiges, puis enduits d'argile.

L'habitation était chauffée par des fourneaux voûtés. Ne vous semble-t-il pas que la maison ressemble beaucoup aux cottages ukrainiens? Et quand la maison est tombée en mauvais état, ils l'ont démolie, nivelé le sol et en ont construit une nouvelle. De cette façon, la colonie s'est progressivement agrandie. Pendant des siècles, des haches et autres outils en cuivre sont apparus sur les agriculteurs.

Et à quoi ressemblaient les anciens habitants de Transylvanie?

De multiples personnages découverts lors des fouilles peuvent nous aider à reconstituer leur apparence.

Devant nous se trouve une tête d'homme en argile. Un visage masculin calme, un nez distinctif avec une bosse, des cheveux séparés par un chemin et noués dans le dos. Qui l'artiste ancien a-t-il représenté? Le chef, le chaman ou simplement les contemporains, c'est difficile à dire. Mais autre chose est importante, devant nous se trouve une statuette, exécutée selon certaines règles strictes, et le visage d'un vieil homme de Transylvanie. Il nous regarde du fond des sept millénaires!

Et voici une représentation stylisée d'une femme. Le corps est recouvert d'un ornement géométrique complexe, qui crée un motif merveilleux. Le même ornement peut être trouvé dans d'autres statues de la culture Turdaș-Vinča. L'entrelacement artificiel des lignes avait probablement une certaine signification. Peut-être que c'était un tatouage que les femmes embellissaient à l'époque, ou qu'il avait une signification magique différente. La réponse est difficile à trouver, car les femmes ont toujours été réticentes à divulguer leurs secrets.

Particulièrement intéressante est la grande cruche rituelle, qui vient du début de la culture Vinca. On y voit un dessin, représentant probablement un sanctuaire, qui ressemble à nouveau aux sanctuaires des anciens Sumériens. Match aléatoire? Mais avec le temps, ils sont distants de près de vingt siècles.

Au fait, d'où vient cette certitude sur la datation? Et comment déterminer l'âge des plaques tartares alors qu'il n'y avait pas de vaisseaux lors des fouilles, ou de leurs éclats, selon laquelle la période de fabrication est habituellement déterminée?

La physique aide l'histoire

Les archéologues sont venus en aide aux physiciens. Willard Libby, professeur à l'Université de Chicago, qui a développé la méthode de datation au carbone radioactif C-14 (il a reçu le prix Nobel pour sa découverte).

Le carbone radioactif C-14 est formé dans l'atmosphère terrestre par les rayons cosmiques, il s'oxyde et tombe sur le sol, pénétrant ainsi dans les plantes puis dans les animaux. Dans les tissus morts, son contenu diminue progressivement et après un certain temps, une certaine quantité de C-14 se désintègre. La demi-vie du C-14 est de 5360 ans. Par conséquent, il est possible de déterminer le temps qui s'est écoulé depuis la mort des plantes et des animaux en fonction de la teneur en isotopes des résidus organiques. La méthode de W. Libby est relativement précise, les écarts sont de ± 50 à 100 ans.

Alors, que s'est-il réellement passé, il y a près de 7 XNUMX ans, sur un ancien site de cérémonie? Le sumérologue a-t-il raison, convaincu que les archéologues ont découvert des traces de cannibalisme rituel? Peut-être qu'il a raison. Mais est-il concevable que dans une société qui a atteint un niveau littéraire considérable, il y ait du cannibalisme, même s'il s'agissait d'un rituel? C'est possible, une étude d'un certain nombre de civilisations précolombiennes le confirme.

À propos, l'inscription sumérienne, publiée par S. Langdon, raconte le meurtre rituel du grand prêtre et ensuite l'élection d'un nouveau. Il est possible que quelque chose de similaire se soit produit à Tartaria. Ils ont brûlé le corps du prêtre tué dans un feu sacré et placé des statues des dieux, les protecteurs de Tartaria et des tablettes magiques sur ses restes. Cependant, nous n'avons aucune preuve que le prêtre ait été mangé. Il n'est pas facile d'ouvrir le rideau de six millénaires. Les anciens témoins de la cérémonie, statuettes et os calcinés, se taisent. Mais peut-être qu'un troisième témoin, des personnages anciens, prendra la parole.

Mots sur les tables d'argile

Sur la première plaque d'argile est gravée une représentation symbolique de deux chèvres. Une oreille est placée entre eux. Est-il possible que la représentation des chèvres et des oreilles soit un symbole du bien-être d'une communauté basée sur l'agriculture et l'élevage? Ou est-ce une scène de chasse, comme le suppose N.Vlassa? Il est intéressant que nous rencontrions un sujet similaire sur les tables sumériennes. Le deuxième tableau est divisé en parties plus petites par une ligne verticale et une ligne horizontale. Il y a différentes images symboliques sur chacune de ces parties.

Le cercle des symboles sacrés sumériens est bien connu. Et quand on compare les symboles de notre table avec les images sur le récipient rituel trouvé à Jamdet-Nasr, on est à nouveau surpris par leur accord. Le premier personnage sur la plaque sumérienne est la tête d'un animal, très probablement un enfant, le second représente un scorpion et le troisième, apparemment, la tête d'un humain ou d'une divinité. Le quatrième personnage représente un poisson, le cinquième une sorte de structure et le sixième un oiseau. On peut donc supposer que le tableau contient des représentations symboliques de «enfant», «scorpion», «dieu», «poisson», «espace clos - mort» et «oiseau».

Les symboles des plaques tartares sont non seulement identiques à ceux des Sumériens, mais ils sont également disposés dans le même ordre. Il agit encore une fois juste un match surprenant? Probablement pas. La forme graphique pourrait être aléatoire, la science connaît de tels cas. Il existe une similitude extraordinaire, par exemple, entre les différentes caractéristiques des textes mystérieux de la civilisation proto-indienne Harapp et l'écriture rongo-rongo de l'île de Pâques.

Cependant, la similitude des symboles et leur distribution ne sera probablement pas accidentelle. Cela nous amène à nous demander si les religions des peuples de Tartaria et Jamdet-Nasra ont une origine commune. Et c'est peut-être la clé spécifique pour déchiffrer les textes tartares - bien que nous ne sachions pas ce qui y est écrit, nous savons déjà dans quel ordre lire.

Nous pouvons déchiffrer l'inscription si nous la lisons dans le sens antihoraire. Nous ne saurons, bien sûr, jamais à quoi ressemblait la langue tartarienne, mais nous pouvons déchiffrer la signification de leurs caractères en nous basant sur leurs équivalents sumériens.

Commençons donc à lire le troisième tableau, il y a des caractères dessus, divisés par des lignes. Le nombre de symboles dans les parties individuelles n'est pas grand, ce qui signifie que les tables tartares, ainsi que les anciens textes sumériens, étaient des caractères idéographiques, syllabiques et que la morphologie n'existait pas encore.

La table ronde dit:

NONNE KA.ŠA. OUGULA. PI. IDIM KARA 1.

"Pour le dieu Shaue, l'aîné de la connaissance profonde a été brûlé par les quatre dirigeants."

Que signifie l'inscription?

Une fois de plus, on nous propose une comparaison avec les manuscrits de Jamdet-Nasr, qui contient une liste des grandes prêtresses, les sœurs qui dirigeaient les quatre tribus. Serait-il possible qu'il y ait aussi de telles prêtresses-dirigeants à Tartarie? Mais il y a d'autres similitudes. Dans le texte tartare, le dieu Shaue est mentionné, et son nom est affiché exactement comme dans les Sumériens. Oui, apparemment, l'assiette tartare contenait de brèves informations sur le sacrifice rituel et l'incendie du prêtre qui avait achevé son règne.

Alors, qui étaient les anciens habitants de Tartarie qui ont écrit "sumérien" au 5ème millénaire avant JC, quand Sumer lui-même n'existait pas à cette époque? Étaient-ils les ancêtres des Sumériens? Certains chercheurs pensent que les prédécesseurs sumériens se sont détachés des anciens Kartveles, qui ont quitté la Géorgie et le Kurdistan actuels, aux 15e et 12e millénaires avant JC. Comment pourraient-ils transmettre leur littérature aux peuples de l'Europe du Sud-Est? La question est assez sérieuse et nous n'avons pas encore de réponse.

Les anciens habitants des Balkans ont eu une influence significative sur la culture de l'Asie Mineure. Il est notamment possible de retracer le lien avec la culture de Turdaș-Vinča à l'aide de pictogrammes sur la céramique. Des personnages parfois totalement identiques aux vinciens ont également été retrouvés sur le territoire de Troie (début du IIIe millénaire avant notre ère). Puis ils commencent à apparaître dans d'autres parties de l'Asie Mineure.

La ramification la plus éloignée des écrits de Vinča comprend également des textes pictographiques de la Crète antique. On ne peut pas être en désaccord avec l'archéologue soviétique V.Titov selon lequel les racines de la littérature ancienne des pays de la mer Égée remontent à la péninsule balkanique au 4e millénaire avant notre ère et ne sont certainement pas originaires de l'influence de la Mésopotamie lointaine, comme certains scientifiques le pensaient auparavant.

En outre, on sait que les fondateurs de la culture balkanique de Vinca ont atteint le Kurdistan et le Khuzistan à travers l'Asie Mineure au 5ème millénaire, où les ancêtres des Sumériens se sont installés à cette époque. Peu de temps après, la littérature pictographique proto-élamale a émergé dans ce domaine, aussi proche de la littérature sumérienne que tartare.

On en conclut donc que ceux qui ont jeté les bases de la littérature sumérienne n'étaient paradoxalement pas des Sumériens, mais des habitants des Balkans. Comment expliquer autrement que le plus ancien texte de Sumer, daté de la fin du 4e millénaire avant notre ère, est apparu de manière totalement inattendue et sous une forme pleinement développée. Les Sumériens, comme les Babyloniens, n'étaient que de bons disciples qui ont pris des caractères pictographiques des nations balkaniques et les ont ensuite développés en un cunéiforme.

Poids du métier inscrit, milieu du cinquième millénaire avant notre ère, culture Vinca-Turdas, Roumanie actuelle. Les inscriptions sont à l'avant et à l'arrière ainsi que sur les côtés. Photo de signes de civilisation.

Branches d'un arbre

D'après les questions soulevées dans la recherche de la découverte tartarienne, je considère que deux d'entre elles sont particulièrement importantes:

1. Comment la littérature de Tartaria est-elle née et à quel système d'écritures appartient-elle?
2. Quelle langue parlaient les Tartares?
3. Perlov a certainement raison de prétendre que la littérature sumérienne est apparue dans le sud de la Mésopotamie à la fin du 4e millénaire avant JC de manière inattendue et sous une forme parfaite. C'est là que la plus ancienne encyclopédie de l'humanité "Harra-hubulu" a été écrite, ce qui nous a permis de nous familiariser avec la vision du monde des gens du 10ème au 4ème millénaire avant JC

L'étude des lois du développement interne de la pictographie sumérienne nous conduit au fait qu'à la fin du 4e millénaire avant notre ère, l'écriture pictographique en tant que système était déjà en déclin. Sur l'ensemble du système de polices sumériennes (environ 38 5 caractères et leurs variations ont été comptés), un peu plus de 72 XNUMX caractères ont été utilisés, tous issus de XNUMX groupes de symboles anciens. Le processus de polyphonisation (différentes significations d'un caractère) a commencé dans des groupes de caractères du système sumérien, mais bien avant cela.

La polyphonisation a progressivement gravé la coque externe d'un caractère complexe, puis a perturbé la disposition interne des personnages dans les fondations «semi-délabrées» des groupes, puis détruit la fondation elle-même. Les groupes de symboles se sont désintégrés en volumes phonétiques bien avant l'arrivée des Sumériens à Meziříčí.

Il est intéressant de noter que la littérature Proto-Elam, qui a coexisté avec Sumérien et aussi dans le golfe Persique, a subi un développement analogue. L'écriture proto-islamique peut être attribuée à environ 70 groupes de caractères de base, qui se sont divisés en 70 volumes phonétiques. Et dans les deux cas (proto-élamique et sumérien), les traits ont une structure à la fois interne et externe. Cependant, les caractères proto-islamiques ont encore des déterminants et sont donc systématiquement plus proches des caractères chinois

Sous le règne de Fu-si (2852-2752 avant JC), les Aryens nomades du nord-ouest ont envahi la Chine et ont apporté avec eux une littérature déjà pleinement développée. Mais dans la pictographie chinoise ancienne, la littérature de la culture Namazga (Asie centrale) est passée. Les groupes de caractères individuels ont des équivalents sumériens et chinois. Alors, quel est l'accord des systèmes d'écriture des différentes nations? Le noyau du caniche est que tout provenait de la même source, qui s'est désintégrée en VII. millénaire avant JC

Pendant les deux millénaires qui ont précédé cet effondrement, la zone Elamo-chinoise est entrée en contact avec les cultures pré-numériques de Guran et Zagros en Iran. La littérature occidentale était opposée à la littérature occidentale, qui s'est formée sous l'influence de la culture Zagro (Ganj Dare, voir carte). Plus tard, les écrits des Égyptiens, des Crétois et des Mycéniens, des Sumériens et aussi des Tartariens ont été créés à partir de cela.

Ainsi, la légende de la confusion babylonienne des langues et de la division d'une seule langue en plusieurs langues n'est pas du tout sans fondement. Parce que si nous comparons les 72 groupes de caractères sumériens de base avec les symboles de base analogues de tous les autres systèmes d'écriture, nous sommes surpris par l'accord non seulement dans leur conception mais aussi dans leur signification.

Nous avons donc devant nous des articles complémentaires issus d'un système une fois complet puis désintégré. Si nous comparons le symbolisme reconstruit de cette police de IX. - VIII. millénaire avant JC avec les signes européens de la fin du Paléolithique (20 - 10 mille ans avant JC), on ne peut manquer de remarquer leur coïncidence loin d'être accidentelle.

Oui, polices IV. Millennium BC n'est pas originaire de diverses parties de notre planète, mais était seulement le résultat d'un développement particulier à partir des fragments d'un système primitif unifié désintégré de symbolisme sacré, qui est né en un seul endroit. Comme l'homo sapiens, il vient aussi d'un seul endroit, malgré les opinions des racistes.

Alors, quelle langue parlaient les anciens Tartares?

Regardons la carte ethnique de l'Europe occidentale en VII. - VI. Millennium BC À cette époque, à la suite de la révolution néolithique, il y eut une explosion démographique. Au fil des siècles, la population a été multipliée par 17 (de 5 millions à 85). À cette époque, il y avait une transition de la cueillette et de la chasse à l'agriculture d'irrigation.

L'abondance de la population de la péninsule balkanique, patrie des peuples sémito-hamits, a mis en mouvement des masses de gens et a migré vers des zones moins peuplées où la révolution néolithique n'avait pas encore eu lieu. La relocalisation a eu lieu dans deux directions, au nord le long du Danube et au sud à travers l'Asie Mineure, le Moyen-Orient, l'Afrique du Nord et l'Espagne. Les Prasites de l'Est et les Prahamites de l'Ouest ont profité de leur supériorité numérique considérable et ont poussé les Praindo-Européens loin au nord (vers des régions où il n'y a eu que récemment une déglaciation).

Les descriptions des luttes entre les nations ont été conservées dans la mythologie celtique. Les noms prasloviens des dieux celtiques confirment que les Praslov, qui ne se laissaient pas soumettre par l'ennemi, étaient aux yeux des Prakelts de France une lumière d'espoir et devinrent leurs dieux. Les "Porcelets" celtiques, les Danois de la famille Goria, ont conquis le Prařeky et sont ensuite entrés dans une lutte de longue date avec les Prasémites des cultures du Danube. Nous pouvons le lire dans les mythes indiens et grecs.

La guerre a été très cruelle et longue. Une nation lointaine de Zagros iraniens est devenue un allié des Praindo-Européens, qui avaient traversé la révolution néolithique encore plus tôt et envahi l'Asie Mineure par l'est. Les "ciseaux" de Semito-Hamit ont été déchirés.

Les Hamites dirigèrent une partie substantielle de leurs forces vers la région de l'Égypte et les Sémites vers le territoire de la Grèce et de l'Asie Mineure, où ils arrêtèrent finalement l'invasion des ancêtres des anciens Égyptiens. Cependant, ce fut la victoire de Pyrrhus. La campagne Semito-Hamit n'a finalement pas été couronnée de succès.

Et dans VI. Millénaire avant JC, la révolution néolithique a également eu lieu chez les Praindo-Européens. Après avoir élevé du bétail, ils ont pris le contrôle des grandes steppes. Les Prahamites ont été assimilés par les Celtes dans toute l'Europe, et les Prasites se sont réfugiés dans la région du Bas-Danube.

Au début du XNUMXe millénaire avant JC, une grande zone tampon (région du Haut Danube, Carpates occidentales et Ukraine) avec une population très distincte a été créée entre les Indo-Européens du Danemark et de Poméranie et les Prasémites de Thrace. Plus tard, l'ethnie Lesb, les cultures Tripoli-Kukuteni et Troy ont émergé de son noyau (culture badoise).

Par conséquent, nous avons de bonnes raisons de croire qu'il y avait un lien entre les habitants de cette région, y compris les Tartares et Tripoli, et le Praetrusky, comme le confirment les données anthropologiques. A la fin du XNUMXe millénaire avant notre ère, les prétrusses expulsèrent définitivement les Prasémites des Balkans vers l'Asie Mineure et le Moyen-Orient. Cela a ouvert la voie aux éleveurs indo-européens venus victorieusement du nord.