Mystères de l'Ainu

24524x 05. 02. 2021 2 lecteurs
3e Conférence Internationale Sueneé Universe

Ainu (mais aussi Ainu, Aina, Ajnu) ils forment une tribu mystérieuse sur laquelle de nombreux scientifiques de différents pays se sont cassés les dents. Ils ont un visage clair, des yeux de type européen (les hommes sont également caractérisés par des cheveux épais) et leur apparence est très différente des autres nations d'Asie de l'Est. De toute évidence, ils ne sont pas une race mongoloïde, mais plutôt un type anthropologique d'Asie du Sud-Est et d'Océanie.

Ainu

Ce sont des chasseurs et des pêcheurs qui ont à peine connu l'agriculture au fil des siècles, mais qui ont créé une culture extraordinaire et riche. Leurs ornements, sculptures et sculptures en bois sont remarquables par leur beauté et leur imagination, leurs chants, danses et légendes sont vraiment beaux, tout comme le sont toutes les œuvres originales de cette tribu.

Chaque nation a sa propre histoire et sa propre culture. Dans une plus ou moins grande mesure, la science connaît les étapes du développement historique de telle ou telle ethnie. Mais il y a encore des nations dans le monde dont les origines restent un mystère. Et même aujourd'hui, ils inquiètent l'esprit des ethnographes. En premier lieu, ces ethnies comprennent les Ainu, les premiers habitants de l'Extrême-Orient.

C'était une nation très intéressante, belle et saine qui s'est installée dans l'archipel japonais, le sud de Sakhaline et les Kouriles. Ils se sont appelés des noms tribaux différents Soja-Untara ou Chuvka-Untara. Mot ainuauquel ils ont l'habitude de se référer n'est pas un endonyme de cette nation (les endonymes représentent le nom officiel des objets géographiques utilisés sur le territoire où se trouve l'objet; Remarque trad.), mais signifie humain. Ces indigènes ont été identifiés par les scientifiques comme une race aryenne distincte, combinant des traits Europoïdes, Australoïdes et Mongoloïdes dans leur apparence.

Le problème historique qui se pose à propos de cette tribu est la question de leur origine raciale et culturelle. Des traces de l'existence de la nation ont été trouvées même dans des campements néolithiques sur les îles japonaises. Les Ainu sont la plus ancienne communauté ethnique. Leurs ancêtres sont les détenteurs de la culture Jomon (qui signifie littéralement un motif de corde), qui date de près de treize mille ans (dans les îles Kouriles, huit mille ans).

Et les Japonais eux-mêmes?

Le médecin et naturaliste bavarois Phillip Franz von Siebold et son fils Heinrich et le zoologiste américain Edward Morse ont été les premiers à étudier scientifiquement les camps de Jómon. Les résultats qu'ils ont obtenus étaient très différents. Alors que les Siebolds soutenaient avec toute la responsabilité que la culture Jonomon était l'œuvre des mains des anciens Ains, Morse était plus prudent. Il n'était pas d'accord avec le point de vue de ses collègues allemands, mais soulignait en même temps que la période Jonomon était très différente de la période japonaise.

Et que dire des Japonais eux-mêmes, qui ont appelé les Aina un mot ebi-su? La plupart d'entre eux n'étaient pas d'accord avec leurs conclusions. Pour eux, ces indigènes ont toujours été des barbares, comme en témoigne, par exemple, l'entrée du chroniqueur japonais de 712: "Quand nos nobles ancêtres sont descendus du ciel sur un bateau, ils ont trouvé plusieurs nations sauvages sur cette île (Honshu) et les plus sauvages d'entre elles étaient les Ainu."

Mais comme le montrent les fouilles archéologiques, les ancêtres de ces «sauvages» ont créé toute une culture sur les îles dont toute nation peut être fière, bien avant l'apparition des Japonais! C'est pourquoi l'historiographie japonaise officielle a tenté de connecter les créateurs de la culture Jomon avec les ancêtres des Japonais contemporains et non avec des représentants de la tribu Ainu.

De plus en plus d'érudits s'accordent à dire que la culture de l'Ain était si viable qu'elle a influencé la culture de ses oppresseurs japonais. Comme le montre le professeur Sergei Alexandrovich Arutyun, les éléments aryens ont joué un rôle important dans le façonnement de l'art des samouraïs et de l'ancienne religion shintoïste japonaise.

Armes à feu

Par exemple, un soldat de l'Ain jangin il avait deux épées courtes et légèrement incurvées de 45 à 50 centimètres de long, avec une lame unilatérale, qu'il combattait sans utiliser de bouclier. En plus des épées, il portait deux longs couteaux (soi-disant. čejki-makiri a sa-makiri). Le premier était rituel et utilisé pour fabriquer des bâtons sacrés inau . Il était également destiné à la cérémonie poires ou eritokpa, qui était un suicide rituel qui a ensuite été repris par les Japonais et appelé harakiri ou seppuku (tout comme ils ont repris le culte de l'épée, des boîtes spéciales pour eux, des lances ou des arcs).

Les épées Ainu n'étaient exposées publiquement que pendant la fête de l'ours. Une vieille légende dit: «Il était une fois, après la création de cette terre par Dieu, deux vieillards ont vécu. Un Japonais et un Ainu. Le vieil Ainu reçut l'ordre de fabriquer une épée, tandis que le vieux japonais reçut l'ordre de fabriquer une épée. " Cela explique pourquoi les Ainu avaient un culte de l'épée, tandis que les Japonais avaient un désir d'argent. Les Ainu ont condamné leurs voisins pour leur cupidité.

Ils ne portaient pas non plus de casque. Par nature, ils avaient des cheveux longs et épais qu'ils tressaient en chignon, créant quelque chose comme un casque naturel sur la tête. On sait peu de choses sur leurs arts martiaux aujourd'hui. On pense que les anciens Japonais leur ont presque tout pris et n'étaient pas les seuls que les Ainu combattaient.

Par exemple, ils ont obtenu Sakhaline des Tonci, une tribu dont les membres étaient petits et qui étaient les premiers habitants de l'île. Il faut ajouter que les Japonais avaient peur d'un combat ouvert avec Aina, ils ont donc utilisé des astuces pour les maîtriser et les expulser. Dans une vieille chanson japonaise, on dit que l'un problème (barbare, Ain) vaut cent personnes. On pensait également qu'ils pouvaient créer du brouillard.

Où vivaient-ils?

Les Ainu ont d'abord vécu dans les îles japonaises (alors appelées Ainumosiri, le pays des Ains), jusqu'à ce que les Japonais aient été déplacés au nord d'ici dans le passé. Ils sont venus à Kurila et Sakhalin à XIII. - XIV. siècle et leurs traces ont également été retrouvées au Kamtchatka, dans la région de Primorsky et Khabarovsk.

De nombreux noms toponymiques de la région de Sakhaline portent des noms de l'Ain: Sakhalin (de Sacharen Mosiri, signifiant Terre ondulée), Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiaskotan (mots se terminant par -large une -kotan indiquer le terrain et les habitations). Il a fallu plus de deux mille ans aux Japonais pour occuper tout l'archipel, y compris l'île d'Hokkaido (alors appelée Edzo) (les premiers témoignages des affrontements d'Ainui remontent à 660 av.

Il y a beaucoup de faits sur l'histoire culturelle de l'Ains, et il semble possible de prédire leurs origines très précisément.

Premièrement, on peut supposer que dans l'Antiquité, toute la moitié nord de la principale île japonaise de Honshu était habitée par des tribus qui étaient soit leurs ancêtres directs, soit très proches d'eux dans leur culture matérielle. Deuxièmement, deux éléments sont connus qui ont formé la base de l'ornement de l'Ain. C'était une spirale et un gribouillage.

Troisièmement, il ne fait aucun doute que le point de départ de la foi ainéenne était l'animisme primordial, c'est-à-dire la reconnaissance de l'existence de l'âme de tout être ou objet. Enfin, la vie sociale des Ains et leurs modes de production sont bien étudiés.

Mais il s'avère que la méthode des faits ne porte pas toujours ses fruits. Par exemple, il a été prouvé que l'ornement en spirale n'a jamais été la propriété exclusive des Ains. Il était largement utilisé dans son art par les Maures, les habitants de la Nouvelle-Zélande et les Papous de Nouvelle-Guinée, ainsi que les tribus néolithiques vivant sur le cours inférieur du fleuve Amour.

Alors c'est quoi? Une coïncidence ou des traces de l'existence de certains contacts entre les tribus d'Asie de l'Est et du Sud-Est une fois dans un passé lointain? Mais qui a été le premier et qui vient de reprendre cette découverte? On sait également que le culte et le culte des ours ont été répandus dans de grandes régions d'Europe et d'Asie. Mais le culte d'Ainu était très différent de son culte, car ils étaient les seuls à nourrir l'ourson sacrificiel pour qu'il soit allaité par une femme Ain!

Langue

La langue des Ains se distingue également séparément. À une certaine époque, on pensait qu'elle n'avait aucun rapport avec aucune langue, mais maintenant, certains chercheurs l'ont mise en place avec un groupe malaiso-polynésien. Les linguistes ont trouvé dans leur langue des racines latines, slaves, anglo-germaniques et même sanskrites. De plus, les ethnographes se demandent toujours d'où venaient les gens de ces régions accidentées qui portaient des vêtements de type décompressé (sud).

La robe boutonnée, faite de fibres d'arbres et ornée d'ornements traditionnels, était aussi belle pour les hommes que pour les femmes, et cousait des manteaux blancs festifs à partir d'ortie. En été, les Ainu portaient un pagne comme les gens du sud, pour l'hiver, ils fabriquaient des vêtements en fourrure et utilisaient de la peau de saumon pour fabriquer des mocassins à hauteur des genoux.

Les Ainu ont été progressivement assignés aux Indo-Aryens, à la race australoïde et même aux Européens. Mais ils se considéraient comme ceux qui étaient venus du ciel: "(Extrait de la légende de l'Ain). Et en effet, la vie de ces personnes remarquables était complètement liée à la nature, à la mer, à la forêt et aux îles.

Ils se sont engagés dans la collecte des récoltes, la chasse au gibier et au poisson, combinant les connaissances, les compétences et les compétences de nombreuses tribus et nations. Par exemple, tout comme les habitants de la taïga allaient chasser, ramasser des fruits de mer comme les sudistes, chasser les créatures marines comme les habitants du nord. Les Ainu protégeaient strictement le mystère de la momification des morts et la recette du poison mortel, obtenu à partir de la racine du chardon, dans laquelle ils plongeaient les extrémités de leurs flèches et de leur harpon. Ils savaient que ce poison se décomposait très rapidement dans le corps d'un animal abattu et que la viande pouvait alors être consommée.

Leurs outils et armes étaient très similaires à ceux utilisés par d'autres communautés de personnes préhistoriques qui vivaient dans des conditions climatiques et géographiques analogues. Il est vrai que les Ainu avaient un avantage majeur, et c'était l'obsidienne, qui est abondante dans les îles japonaises. Lors de son traitement, il a été possible d'obtenir des bords beaucoup plus lisses que le quartz, de sorte que les pointes de flèches et les axes de ces personnes peuvent être considérés comme des chefs-d'œuvre de la production néolithique.

Céramique et culture

Les armes les plus importantes étaient les arcs et les flèches. La production de harpons et de cannes à pêche en bois de cerf a atteint un niveau élevé. Bref, leurs outils et leurs armes étaient typiques de leur temps, et ce n'est qu'un peu inattendu que ces personnes, qui ne connaissaient ni l'agriculture ni l'élevage, vivaient dans des communautés assez nombreuses.

Combien de questions mystérieuses ont soulevé la culture de cette nation! Cette ancienne communauté a créé une poterie remarquablement belle par modelage (sans aucun outil pour tourner la vaisselle, et plus encore un tour de potier), qui était décorée d'un ornement en corde inhabituel et leur travail comprend de mystérieuses statues de Dogue Allemand. statuettes en forme d'animaux ou en forme de femme;

Tout a été fait à la main! Mais même ainsi, les céramiques primitives ont une place particulière parmi les produits cuits en argile cuite. Nulle part ailleurs le contraste entre le polissage de son ornement et la technique de production extrêmement primitive n'est aussi surprenant qu'ici. En outre, les Ainu étaient presque les premiers agriculteurs d'Extrême-Orient.

Et encore une question! Pourquoi ont-ils perdu ces compétences et sont-ils devenus de simples chasseurs, prenant essentiellement du recul dans leur développement? Pourquoi les caractéristiques des différentes nations et les éléments de la haute culture primitive s'entremêlent-ils de la manière la plus étrange? En tant que nation très musicale par nature, ils aimaient les divertissements et pouvaient s'amuser. Ils se sont soigneusement préparés pour les vacances, dont la plus importante était la fête de l'ours. Cette nation adorait tout ce qui l'entourait, mais la plupart adoraient l'ours, le serpent et le chien.

Bien qu'ils aient mené une vie primitive à première vue, ils ont donné au monde des schémas artistiques inimitables, enrichi la culture humaine avec une mythologie et un folklore sans précédent. Tout leur genre et leur mode de vie semblent rejeter les idées établies et les schémas habituels de développement culturel.

Sourire tatoué

Les femmes d'Aina avaient un sourire tatoué sur leurs visages. Les culturologues pensent que la tradition des «sourires peints» est l'une des plus anciennes au monde, et les représentants de cette nation y adhèrent depuis très longtemps. Malgré toutes les interdictions du gouvernement japonais Aïnou, même dans le XX. siècle a subi cette procédure. La dernière femme «correctement» tatouée serait décédée en 1998.

Les tatouages ​​étaient exécutés exclusivement par des femmes, et les habitants de cette nation étaient convaincus que leurs ancêtres avaient appris cette cérémonie par l'arrière-grand-mère de tous les vivants Okikurumi Turesh Machi, la sœur cadette du créateur divin Okikurumi. Cette tradition a été transmise dans la lignée féminine et les tatouages ​​sur le corps de la fille ont été exécutés par sa mère ou sa grand-mère. Au cours de la «japonaisisation», le tatouage a été interdit au peuple Ainu en 1799, et en 1871, une interdiction stricte a été renouvelée à Hakkaido parce qu'on prétendait que la procédure était trop douloureuse et inhumaine.

Pour Aina, le renoncement au tatouage était inacceptable car ils pensaient que dans un tel cas, la fille ne pourrait pas se marier et se calmer dans l'au-delà après la mort. Il faut noter que la cérémonie était vraiment crue. Les filles ont été tatouées pour la première fois à l'âge de sept ans, puis un «sourire» a été ajouté au fil des ans. Il a ensuite été terminé le jour où elle a contracté le mariage.

Motifs géométriques

En plus du sourire tatoué caractéristique, il est possible de voir des motifs géométriques sur les mains d'Aina, qui servaient d'amulettes. En un mot, les mystères montent de plus en plus avec le temps, mais les réponses ont toujours apporté de nouveaux problèmes. Une seule chose est connue, c'est que la vie en Extrême-Orient a été exceptionnellement difficile et tragique. Quand dans le XVII. Au XNUMXème siècle, les explorateurs russes atteignirent le point le plus oriental de l'Extrême-Orient, ouvrant sous leurs yeux une mer majestueuse sans fin et de nombreuses îles.

Mais plus que de nature enchanteresse, ils ont été étonnés par l'apparence des indigènes. Devant les voyageurs apparaissaient des gens envahis par la végétation avec une barbe épaisse, des yeux écarquillés, rappelant les yeux européens, de grands nez saillants et ressemblant à des membres de races différentes. Les hommes des régions de la Russie, les gens du Caucase, les gitans, mais pas les Mongols, cosaques et fonctionnaires, se réunissaient partout au-delà de l'Oural. Les voyageurs les appelaient «Kurils touffus».

Le témoignage de l'Ainu kurilien a été tiré par des scientifiques russes des notes du cosaque Ataman Danil Ancyferov et du capitaine Ivan Kozyrevsky, dans lesquelles ils ont informé Peter I de la découverte des îles Kouriles et de la première rencontre du peuple russe avec les indigènes locaux. Il a eu lieu en 1711.

«Ils ont laissé sécher les pirogues et se sont dirigés vers le sud le long du rivage. Le soir, ils ont vu quelque chose comme des maisons, ou peut-être plutôt des raquettes (Même désignation pour une tente conique avec une structure en bois recouverte de cuir ou d'écorce;). Ils avaient leurs armes prêtes à tirer, car qui sait quel genre de personnes ils sont, et ils sont allés vers eux. Une cinquantaine de personnes vêtues de fourrures sont venues à leur rencontre. Ils avaient l'air sans peur et leur apparence était très inhabituelle. Ils étaient velus, avec de longues barbes, mais ils étaient blancs parce qu'ils n'avaient pas les yeux bridés comme les Yakoutes et les Kamtchatas (les premiers habitants du Kamtchatka, de la région de Magadan et de la Tchoukotka; Remarque traduit)) ».

Shaggy Kurilci

Pendant plusieurs jours, les conquérants de l'Extrême-Orient, avec l'aide d'un interprète, ont tenté de soumettre les «Kuriles hirsutes» au monarque, mais ils ont refusé un tel honneur, déclarant qu'ils ne payaient pas d'impôt et ne paieraient personne. Les cosaques apprirent que la terre vers laquelle ils avaient navigué était une île et qu'au sud, derrière elle se trouvaient d'autres îles et au-delà. Matmaj (dans les documents russes du XNUMXème siècle, l'île de Hokkaido est mentionnée comme Matmaj, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj; et le Japon.

Vingt-six ans après Ancyfer et Kozyrevsky, Stepan Kraseninnikov s'est rendu au Kamtchatka. Il a laissé derrière lui un ouvrage classique intitulé Description du Kamtchatka, où, entre autres témoignages, il a décrit en détail les caractéristiques de l'Ain en tant que type ethnique. C'était la première description scientifique de cette tribu. Un siècle plus tard, en mai 1811, l'important marin Vasily Golovnin vivait ici. Pendant plusieurs mois, le futur amiral a étudié et décrit la nature des îles et le quotidien de leurs habitants. Son discours vrai et coloré sur ce qu'il a vu a été très apprécié par les amateurs de littérature et les spécialistes scientifiques. Il est également nécessaire d'attirer l'attention sur un tel détail qu'un Kurilec nommé Alexej, qui était de la tribu Ainu, a servi de traducteur.

Nous ne connaissons pas son vrai nom, mais son destin est l'un des nombreux exemples du contact des Russes avec le peuple de Kouril, qui a volontiers appris le russe, accepté l'orthodoxie et dirigé une entreprise vivante avec nos ancêtres. Selon des témoins, les Kuril Ainu étaient des gens très bons, sympathiques et ouverts. Les Européens qui visitaient les îles à différentes années se vantaient généralement de leur culture et imposaient des exigences élevées à l'étiquette, mais remarquaient les manières galantes si caractéristiques d'Aina.

Le navigateur néerlandais de Fritz a écrit: «Leur comportement envers les étrangers est si simple et sincère que les gens instruits et polis ne peuvent pas mieux se comporter. Ils sont apparus devant des étrangers vêtus de leurs plus beaux habits, ils expriment leurs salutations et leurs souhaits en s'excusant et en même temps ils inclinent la tête ». C'est peut-être la gentillesse et l'ouverture qui n'ont pas permis aux Ains de résister à l'influence destructrice du peuple de la Grande Terre. La régression de leur développement s'est produite lorsqu'ils se sont retrouvés entre deux incendies - les Japonais étaient opprimés du sud et les Russes du nord.

Cette branche ethnique des Ainu kuriliens a disparu de la surface de la terre. Ils vivent actuellement dans plusieurs réserves au sud et au sud-est de l'île d'Hokkaido, dans la vallée de la rivière Isikari. Les Ainu de race pure se sont pratiquement éteints ou assimilés aux Japonais et Nivcha. Aujourd'hui, ils ne sont plus que seize mille et leur nombre diminue fortement.

L'existence de l'Ainu contemporain rappelle de façon frappante l'image de la vie des anciens représentants de la période Jomon. Leur culture matérielle a si peu changé au cours des siècles passés que ces changements n'ont pas besoin d'être pris en compte. Ils partent, mais les secrets brûlants du passé continuent de déranger et d'irriter, de stimuler l'imagination et d'alimenter un intérêt inépuisable pour cette nation remarquable, distinctive et dissemblable.

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