Peu importe la foi religieuse de chacun, tout le monde connaît le nom de Jésus-Christ. Il existe une riche collection d'histoires et d'aventures attribuées à cette figure emblématique, mais l'histoire du voyage de Jésus dans le Japon antique en faisait-elle partie ? Selon le folklore d'un village de montagne isolé du nord du Japon, Jésus-Christ a non seulement voyagé au Japon, mais y a également trouvé sa dernière demeure. Donc selon cette histoire, il n'est pas mort sur la croix au Calvaire. Puisque vous en doutez la plupart du temps, regardons de plus près cette étrange histoire.

Un village appelé Shingõ est caché dans le terrain montagneux de la préfecture d'Aomori, au nord du Japon. C'est un petit village habité par seulement 2 632 habitants, pour la plupart des agriculteurs qui mènent une vie rurale simple. La plupart de la population ici est strictement bouddhiste ou shinto, avec un seul chrétien et aucune église n'est visible. En fait, sur les 128 millions d’habitants du Japon, seulement 1 % s’identifient comme chrétiens. Cela provoque encore plus de confusion lorsqu'une telle légende a été enracinée ici, concernant la figure chrétienne la plus importante.

Il est difficile d’imaginer que parmi tous les endroits dans le monde où Jésus-Christ s’est rendu, il se soit dirigé vers ce village de montagne endormi au Japon.

Jésus  et le Japon

Selon la tradition locale, Jésus est arrivé au Japon à l'âge de 21 ans et y est resté pendant les douze années connues dans le Nouveau Testament comme ses « années perdues ». On dit qu'il est venu ici pour étudier la théologie et qu'il a atterri pour la première fois au Japon, à un endroit appelé Amanohashidate. C'était un port sur la côte ouest. Après sa venue, Jésus-Christ étudia auprès d'un maître de théologie sur le Mont Fuji. Ici, il a appris la religion, la philosophie, la langue et la culture japonaises. On dit que Jésus s'est complètement immergé dans le mode de vie japonais pendant son séjour. Ses études se poursuivirent jusqu'à l'âge de 31 ans, après quoi il entreprit le long voyage de retour en Judée. Il y raconte ses aventures exotiques dans cette terre mystérieuse d'Extrême-Orient qu'il qualifie de sacrée.

Jésus-Christ en vêtements traditionnels japonais

C'est là que l'histoire devient encore plus bizarre. Selon la légende, Jésus aurait été condamné à la crucifixion après son retour dans son pays natal, mais il aurait réussi à être échangé avec son frère Isukiri, qui s'est sacrifié pour lui. Selon l'histoire traditionnelle, c'est Isukiri, plutôt que Jésus-Christ, qui fut crucifié. Jésus lui-même s'enfuit au Japon, emportant avec lui seulement une mèche de cheveux de la Vierge Marie et l'oreille coupée de son frère condamné. Après un voyage difficile à travers le désert glacial de Sibérie, Jésus arrive dans la ville japonaise de Hachinohe. Il se rend ensuite au village voisin de Shingō.

Daitenku Taro Jurai

En exil à Shingo, Jésus était connu sous le nom de Daitenku Taro Jurai et aurait mené la vie simple d'un paysan cultivateur d'ail aidant les nécessiteux. Il aurait même épousé la fille d'un agriculteur nommée Miyuko et aurait eu trois enfants avec elle. L'histoire continue en disant que Jésus a vécu une vie longue et heureuse dans ce village de montagne et a vécu jusqu'à l'âge de 106 ans.

À sa mort, son corps fut enterré selon la manière traditionnelle de l'époque. Le corps a été exposé au sommet de la colline pendant quatre ans, après quoi ses os ont été liés et enterrés dans une tombe que l'on trouve encore aujourd'hui dans le village. Les oreilles du frère de Jésus, Isukiri, et une mèche de cheveux de la Vierge Marie auraient également été enterrées dans des tombes voisines. Aujourd'hui encore, des descendants de Jésus vivent dans le village, dont le plus célèbre est la famille Sawaguchi.

Le tombeau de Jésus Christ dans le village de Shingo

Toute la légende selon laquelle Jésus serait au Japon semble ridicule, absurde et peut-être blasphématoire, mais au fil des années, de nombreuses preuves ont émergé pour étayer cette histoire. Il a été souligné que certains des vêtements traditionnels de la région étaient des toges, comme les vêtements portés par les hommes, qui étaient différents des autres vêtements japonais, comme le kimono porté par les femmes, qui semblent ressembler davantage aux vêtements des Japonais. la Palestine biblique que le Japon.

De plus, certaines des anciennes traditions de la région incluaient d’autres éléments considérés comme déplacés. Par exemple, porter des enfants dans des paniers en osier, les habiller avec des vêtements où était brodée une étoile semblable à celle de David et se marquer d'une croix sur le front. Même le dialecte régional a un lien avec la Terre Sainte, certains mots ressemblant davantage à l’hébreu qu’au japonais. Même le nom du village était autrefois Herai, il ressemblait donc remarquablement au mot japonais pour l'hébreu - Hebrai. De plus, de nombreux villageois auraient des traits du visage résolument étrangers et même des yeux bleus, même si nous ignorons que Jésus n'avait certainement pas les yeux bleus. Cela a été considéré comme le signe qu'ils avaient été conçus par quelqu'un d'autre que Japonais.

Les papiers Takenouchi

La preuve la plus connue est peut-être précisément la façon dont toute la légende est née. Une collection de documents connue sous le nom de « Papiers Takenouchi » aurait été transcrite à partir d'une feuille trouvée dans la région en 1936 et datant de l'époque de Jésus. Le document contenait des textes censés capturer la dernière volonté et le témoignage de Jésus-Christ, ainsi que des réflexions sur sa vie au Japon. Les documents auraient été transcrits il y a environ 1500 1800 ans à partir de documents et de parchemins encore plus anciens, puis conservés pendant des générations par la famille Takenouchi avant d'être finalement publiés dans les années XNUMX.

Reproduction des papiers Takenouchi

Ces documents, bien qu’intéressants, sont pour la plupart considérés comme un canular. Ils auraient été réalisés par la personne qui a écrit la version originale japonaise du texte, un « cosmoarchéologue » autoproclamé nommé Wado Kosaka. Il s'agit d'un homme qui a ensuite tenté de contacter un OVNI à la télévision nationale, alors peut-être que tout ce qu'il a produit pourrait être pris avec des pincettes.

Les documents originaux auraient disparu

Le fait que les documents originaux auraient disparu pendant la Seconde Guerre mondiale ajoute au doute. Il est désormais largement admis que ces documents sont fabriqués, et un professeur de l'Université de Kyoto, Toji Kamata, a même déclaré qu'il les considérait comme un canular. Pourtant, d’autres parchemins auraient été découverts ici. Ces rouleaux racontent l'histoire de Jésus et son séjour dans ce village de montagne.

Panneau d'information sur le tombeau de Jésus.

Actuellement, le tombeau supposé de Jésus, les cheveux de la Vierge Marie et l'oreille du frère cadet de Jésus restent à Shingō. La tombe elle-même, connue au Japon sous le nom de « Kurisuto no Haka », ou littéralement la tombe du Christ, se trouve sur une colline avec une croix proéminente. Un tombeau avec d'autres reliques subsiste à proximité. Dans le village, ils possèdent des reproductions du rouleau de Takenouchi, y compris leur traduction anglaise, illustrant la vie de Jésus. En fait, il y a un musée entier dans le village, appelé « Musée du Christ Légendaire », dédié à l'histoire de Jésus au Japon, non loin des tombes elles-mêmes. Le musée conserve des reproductions des documents Takenouchi et diverses autres reliques liées à la légende de Jésus.

De nombreux pèlerins viennent ici

De nos jours, de nombreux curieux viennent ici pour rejoindre cette ville reculée en 3 heures environ de train depuis Tokyo. Ils viennent ici pour voir de leurs propres yeux le prétendu tombeau du Christ. On estime qu'environ 20 000 pèlerins viennent ici chaque année. Les pèlerins viennent soit d'un véritable désir religieux, soit d'une simple curiosité morbide. Il y a aussi un festival chaque printemps, appelé « Fête du Christ », au cours duquel des femmes en kimono dansent près de la tombe et chantent.

Fête au tombeau de Jésus

Dans une tournure quelque peu bizarre des événements, l'ambassadeur israélien Eli Cohen est venu ici en 2004 et a remis au musée une plaque écrite en hébreu. Cela ressemblait à la relation entre Jérusalem et le village de Shingo. La plaque a ensuite été identifiée comme une affirmation symbolique de l'amitié, plutôt que comme une véritable approbation ou reconnaissance de la présence de Jésus dans le village.

Une plaque dédiée par l'ambassadeur

Il est assez bizarre de voir à quel point cette légende est devenue si ancrée au Japon dans le village de Shingo. Le village est majoritairement shinto et il n'y a qu'un seul chrétien. Même les prétendus descendants de Jésus qui vivent encore ici ne sont pas chrétiens. Quant à la légende elle-même, on ne sait pas exactement à quel point elle est vraie. Les restes dans les tombes sont considérés comme sacrés et n’ont donc pas été mis à disposition pour une analyse ADN, à moins que quelqu’un n’y ait effectivement été enterré. Cependant, que vous croyiez ou non à ce mythe, le village de Shingo semble prétendre être le dernier lieu de repos de Jésus-Christ, ce qui continuera de piquer notre curiosité pendant encore un certain temps.