Dionysos, Alexandre le Grand et Nysa, ancêtres de la Bohême, des Moraves, des Slezaniens

Plusieurs versions des mythes sur Dionysos ont survécu, et je cite une version qui, je pense, est la moins affectée par les influences plus jeunes: Zeus a trouvé plaisir à Sémélé, la belle fille du roi terrestre Kadma. L'affection de Zeus, comme d'habitude, n'est pas passée inaperçue. Lors de la naissance prématurée, Semelé est mort et Zeus a cousu son fils prématuré dans sa cuisse (selon une autre version, sur le côté) et il l'a donc porté à la place de la mère décédée.

Le fils a reçu un nom Dionysos, qui dans la traduction signifie approximativement «médiateur entre Diem et la nation de Nysas», que la nation Zeus aimait et l'a choisi pour élever son fils. Dionysos a grandi et, sous la supervision du sage Silena et des nymphes, a reçu une éducation complète comme Zeus l'avait déterminé.

Les Nyss étaient l'une des principales alliances tribales aryennes qui ont donné aux rois, seigneurs de guerre et sages aryens. Les Nysa vivaient dans la fabuleuse terre de Nysai, située entre les rivières Kofen (Kaboul) et l'Inde. La capitale, Nysa, gisait au pied du mont Meros, où ils montaient souvent et parlaient avec père et fils, Zeus et Dionysos.

Quand il a grandi et a terminé sa formation, Dionysos a reçu deux tâches principales de son père: la première était la conquête et la civilisation de l'Orient (Inde) et la seconde était l'unification des anciens Grecs et l'élévation de leur esprit.

On disait que Dionysos adulte était une excellente image de son père et de sa mère - un homme costaud à la peau claire, aux yeux bleus et aux cheveux gris cendrés. Parmi les jeunes hommes et femmes aryens sélectionnés, il fonda la tribu Kofir, avec laquelle il conquit l'Inde sans trop de difficultés, et introduisit un groupe d'administrateurs et d'enseignants dont la caste aryenne Brahman émergea finalement.

Après son retour d'Inde, il laissa les blessés et malades et les anciens guerriers à Nysai et Kofen, après quoi il partit avec son armée pour civiliser les tribus aryennes de la Méditerranée. Cela devait avoir lieu environ entre 3100 et 2900 avant JC

Selon une autre version, la Méditerranée était désolée et dépeuplée à cette époque par les inondations de 3449 av.J.-C., et lorsque les proto-Grecs aryens entrent en Méditerranée avec leur chef et héros Dionysos, ils colonisent en fait le territoire désert. La version la plus proche de la vérité ne peut pas encore être décidée.

Le Mahabharata et le mythe de Dionysos décrivent le même événement

La conquête de l'Inde par l'armée de Dionysos a eu lieu avant l'arrivée de Dionysos en Méditerranée, quelque part entre 3200-3100 av.J.-C. S'il n'y avait pas de datation erronée, alors la conquête de l'Inde par Arjuna, décrite dans Mahabharata, a eu lieu vers 3150 avant JC, ce qui implique l'identité des deux événements ainsi que des deux personnages principaux.

Nous savons qu'Arjuna et Dionysos sont tous deux des héros, des enfants de Dieu et des mères terrestres mortelles. Le père de Dionysos est Zeus, le père d'Arjuna est Indra. Les deux pères divins ont des positions fonctionnelles similaires et confient à leurs fils la même tâche: conquérir l'Orient. Arjuna conquiert l'Inde vers 3150 avant JC, Dionysos entre 3200-3100 avant JC

D'après ce que j'ai déclaré, la seule conclusion à ce jour est la suivante: le Mahabharata et le mythe de Dionysos décrivent le même événement - et donc l'Aryen Arjuna est le grec Dionysos. Lorsque le volcan Thera est entré en éruption à Santorin en 1511 av.J.-C., il a détruit presque toute l'île, mais aussi la majeure partie de la Méditerranée. Un énorme tsunami a détruit les îles et les villes des nations marines, en particulier la Crète à Minoan.

D'énormes quantités de cendres et de gaz volcaniques sont entrées dans la stratosphère, entraînant des changements dans les courants marins et aériens et, finalement, des changements climatiques importants dans de nombreuses régions de la Terre. À cette époque, la région de l'Empire aryen occupait une grande partie des basses terres originellement très fertiles de Turan entre le lac Caspian, le lac Aral et le Pamir.

Les conséquences de l'explosion de Thera se sont manifestées ici en moins d'un siècle par un changement climatique très rapide, notamment par le déficit d'humidité en croissance rapide provoquant l'assèchement des basses terres turaniennes. Jusque-là, les terres très fertiles s'étaient transformées en déserts en quelques décennies, et le reste des terres fertiles ne suffisait plus à nourrir les nombreuses tribus aryennes.

La menace de la faim a forcé Ary à quitter son pays natal. L'exode a eu lieu dans deux directions. La colonne occidentale a probablement avancé sur les traces de Dionysos autour de la rive sud du lac Caspienne, les contreforts du Caucase et le long de la rive sud de la mer Noire jusqu'à une zone délimitée approximativement par la Cappadoce, la Cilicie, l'Helespont (Anatolie), la Thrace (Bulgarie), la Macédoine et la Grèce.

De fortes colonnes aryennes ont déplacé les tribus d'origine installées principalement dans les zones côtières. C'est ce que les historiens du phénomène appellent la migration des «peuples de la mer» en Méditerranée. De la région de la Macédoine et de la Thrace, les doriques et les soi-disant «Grecs du nord-ouest» sont poussés vers le sud dans la région de la Grèce.

Les Grecs doriques et du nord-ouest sont probablement les descendants des unités militaires de Dionysos colonisant la Méditerranée entre 3200-3100 avant JC Une partie de la première vague aryenne, en particulier les Phrygiens et les Lydiens, s'est installée dans le territoire nouvellement acquis, certains se sont arrêtés dans le nord de l'Italie, d'où ils ont conduit les habitants d'origine vers les zones périphériques. et aux montagnes.

La deuxième colonne aryenne, dans laquelle prédominaient les tribus montagnardes du Nys et peut-être des Kofens, se dirigeait vers le nord-ouest, d'abord le long de la rive orientale du lac Caspienne, puis de la Volga jusqu'aux steppes du sud de la Russie, où elle disparaît. Je crois que cette deuxième colonne aryenne a évolué plus tard vers les Slaves occidentaux - les Vinds (vents, vénitiens), qui ont émergé en Europe presque aussitôt vers le milieu du 6ème siècle après JC et les historiens ne connaissent toujours pas leur origine.

Lorsque Dionysos a fondé la tribu militaire Kofen, il a cherché à créer une base militaire d'élite, dont la tradition serait d'éduquer la noblesse militaire pour l'armée. Des tendances similaires peuvent être trouvées chez Alexandre le Grand, quand il a formé une unité d'élite de la noblesse militaire "Frères d'armes", dont les rangs plus tard les commandants de division et les chefs militaires sont venus.

Le Nyss appartenait également à l'élite aryenne, qui découle également de l'ancien mythe grec de Dionysos. Si les Nysa étaient des enseignants assez bons pour son fils Dionysos pour Zeus, alors il ne fait aucun doute qu'ils étaient la noblesse spirituelle des Aryens, qui ont donné aux Aryens non seulement des rois mais aussi des chefs spirituels, des enseignants, des sages et des médecins.

Quand Alexandre le Grand, pendant son anabasis indienne, atteignit les frontières de Nysaia avec son armée, le Nysa (Nysans) lui envoya une trentaine d'envoyés, dirigés par un citoyen avant tout nommé Akoufis. Ces envoyés ont demandé à Alexandre, au nom de Dionysos, de conserver la liberté et l'indépendance auxquelles Nysai appartient depuis des siècles. Rappelons que selon la prophétie, les prêtres du sanctuaire de Siwa (ancien Sechetam égyptien) étaient le vrai père d'Alexandre Dionysos, et non Philippe de Macédoine (voir Plutarque, Alex 27).

La délégation de Ný a attiré l'attention d'Alexandre sur la preuve qu'à Nýsai, son père a effectivement été élevé, ce qui est du lierre, qui ne pousse qu'ici et nulle part en Orient. Selon la tradition grecque antique, le lierre et la vigne s'enroulent autour de l'attribut de Dionysos - le thyrse, qui est une béquille divine.

Laissant de côté l'authenticité de l'origine d'Alexandre, le fait est qu'Alexandre s'est volontairement conformé à la demande de la délégation de Nys, a confirmé les libertés et les droits de Nys, puis est monté avec ses amis sur le mont Meros voisin pour rendre hommage à Dionysos. Cet épisode a eu lieu en 325 avant JC, à l'apogée de la culture grecque.

La colonne nord-ouest des Aryens n'a apparemment pas disparu sans laisser de trace. Il est probable que déjà au 6ème siècle avant JC, les Nyss se sont installés dans la région des hautes terres de Volyn-Podolsk, où il y avait beaucoup de terres fertiles et de vastes zones inhabitées. L'historien grec Hérodote dans son «Historiés apodexis» mentionne à propos de la description des Scythes que certaines tribus au nord de la mer Noire, approximativement dans la région maintenant appelée Volyn-Podolina Highlands, diffèrent considérablement des Scythes à la fois ethniquement et culturellement.

Ce sont principalement les tribus Budyn et Neur. On peut supposer que les Neurians sont le Nysa perdu, dont le nom Hérodote a été transcrit par erreur en grec. Cependant, en plus de cette indication, il y en a une autre. L'archéologue I. Borovský a trouvé de la poterie slave dans la région de Prague et l'a nommée «poterie de type Prague». Le même type de céramique pourrait être identifié dans une plus grande distribution en Bohême, Moravie, Silésie, le territoire d'une partie des Slaves de l'Elbe et dans l'ouest de la Slovaquie. Une grande surprise pour les archéologues a été la découverte de poteries très similaires dans une grande région d'Ukraine (la région de Upper Bug, Teterev, Dniester, Prutu, Transcarpathia, etc.).

Selon la localité principale, cette poterie a été appelée le type "Korčak", plus tard le type "Prague-Korčakov". Les archéologues datent ces types de poterie au 5ème siècle après JC, mais je pense qu'ils sont beaucoup plus anciens. Le problème est que les céramiques ne peuvent pas être chronométrées suffisamment précisément par une méthode similaire telle que la datation au radiocarbone.

Je pense que nous pouvons supposer la région des Hautes Terres de Volyn-Podolsk comme une localité où le courant nord-ouest des Aryens s'est installé pendant un certain temps et où la métamorphose des Aryens indo-européens (et en particulier des Nys) dans les Slaves occidentaux a eu lieu. Au fur et à mesure que les tribus se renforçaient, le nom de l'union tribale «Nýsové» disparaissait et les noms des différentes tribus se raffinaient et se renforçaient: Čichové, Moravané (Moravové), Slovini, Charváti, Srbové, Slezané et d'autres.

Cependant, le nom de l'union tribale n'a pas été complètement oublié, car dans les zones d'implantation permanente ultérieure (Europe centrale, Balkans), de nombreux toponymes de la tribu Nys ou Niš ont été conservés à ce jour.

Les vagues répétées de sécheresse dans la région de la steppe ont déclenché de nombreuses tribus pastorales nomades au sud et à l'ouest (Huns, Avars, Hongrois) et leur pression croissante a forcé les Slaves occidentaux-Nysa dans les hauts plateaux de Volyn-Podolsk à rechercher de nouvelles zones dans lesquelles trouver des terres fertiles. terre et sécurité pour un établissement permanent.

À la fin du Ve siècle, les Slaves-Nyss se sont scindés en deux cours d'eau et ont quitté l'ouest de l'Ukraine. Le courant sud a progressé à travers les basses terres valaques, et au début du 5ème siècle, les Slaves-Nýs du sud ont commencé à occuper les Balkans, en particulier la région de la Slovénie, de la Serbie, de la Croatie et de la Dalmatie d'aujourd'hui. La tribu slovène a occupé la région de Carinthie et, selon certains rapports, a peut-être également installé le territoire de la Bavière jusqu'à la Basse Poméranie, qui formait la frontière de l'Empire franc.

Cependant, il est possible que la région de la Bavière orientale ait été occupée par des tribus tchèques de l'ouest (Chbané, Sedličané). Certains historiens pensent que c'est dans la région de la Bavière orientale (ou Carinthie) qu'il est nécessaire de placer l'empire sami, alors que l'on dit que le château sami de Wogastisburg était situé près de Staffelstein.

Le fait que les chroniques franconiennes parlent des luttes de Sam avec les Avars, qu'il a vaincu sur sa tête, plaide en faveur de cette théorie. Les Avars ont marché à travers la Carinthie et la Bavière pour tenter de conquérir le territoire occidental.

Wogastisburg ne peut pas se trouver en Bohême, car les Avars n'ont pas réussi à pénétrer en Bohême. Les Avars, déplacés de la mer Noire vers le Danube et Potisí en 567, avec leur pression sur les troupes arrière du ruisseau sud Slave-Nys, accélèrent leur migration vers les Balkans sous la protection des montagnes, qui ont toujours été difficiles d'accès pour les nomades.

L'inondation Avar a ainsi divisé le sud et le nord de la Nysa pendant longtemps. Bien que les Avars aient été vaincus par les Francs à la fin du 8ème siècle et dispersés par les Bulgares au début du 9ème siècle, la division a persisté car les Avars ont finalement été remplacés par des tribus hongroises nomades qui se sont installées dans les basses terres hongroises.

Certaines tribus Ný se sont réparties entre les deux cours d'eau (Moraves, Slovènes, Charváti, Serbes), d'autres tribus ne sont restées qu'avec le ruisseau nord (Cichové, Slezané, Doudlebové).

Les toponymes Nýská ont été préservés à ce jour aussi bien dans les Balkans (ville de Niš, rivière Niša) qu'en Europe centrale (rivière Nysa Kladsko, Nysa ou Nisa Lužická, ville polonaise de Nysa), mais aussi le nom du peuple "Nišané", situé dans la zone entre Ústí nad Labem. Elbe et Dresde. Près de 15 siècles se sont écoulés depuis la division du sud et du nord de la Nysa, et pendant cette période, l'histoire, la langue et les traditions se sont développées différemment. Néanmoins, nos cousins ​​du sud ont beaucoup en commun avec nous, en particulier des racines profondément ancrées dans le passé.

Ancêtres des Tchèques, des Moraves, des Slezaniens…

Le ruisseau nord du Nýs n'avait pas d'autre choix que de suivre les pentes nord des Carpates, Beskides, Jeseník et Sudètes. Pendant un temps relativement court, les Nyss se sont installés dans la région de la Lusace à la Haute-Silésie, et progressivement les tribus individuelles sont descendues au sud vers le bassin de Bohême, la Moravie, la Silésie et l'ouest de la Slovaquie.

Depuis cette époque, les toponymes des rivières et des villes rappelant Nysa (Nysa Lužicka, Nysa Kladsko, la ville de Nysa, etc.) ont été conservés à ce jour, mais les noms des tribus individuelles de l'union Nýs ont également été conservés dans la mémoire de la nation: ), Slezané, Charváti, Slovení et autres.

Probablement vers le milieu du 6ème siècle, le territoire a été divisé entre les tribus individuelles de sorte que les Serbes se sont installés dans la région entre les montagnes de Lusace jusqu'à Görlitz, les Silésiens ont tenu la Silésie à Katowice, les Moraves Moravie et les Slovènes ont occupé la zone autour de Javorníky, Chřiby et les Carpates blanches. Le bassin tchèque était occupé par la famille Cich et les groupes familiaux associés (Lemúzi, Děčané, Milčané, Lutomerici, Pšované, Zličané, Chbané, Sedličané), allant approximativement de Dresde à Bayreuth bavarois.

La partie sud et ouest du bassin de Bohême appartenait aux Doudlebs, la partie orientale aux Charvatiens et le Poohří aux Lučans. La famille Čich (plus tard les Tchèques) vivait au milieu. Le développement arrière du Nys, formé par des unités militaires sélectionnées appartenant à des tribus individuelles, s'est installé approximativement dans la région des monts Métallifères du nord-ouest, dans la zone située entre les villes actuelles de Dresde, Aue et Zwickau.

Ils avaient droit à la protection de la porte d'entrée du bassin tchèque - l'Elbe et surtout contre les attaques du nord-ouest par le col de Chlumec, depuis la zone de l'empire franc en consolidation. Cette entité militaro-démocratique est devenue connue pendant un temps sous le nom de «Nišané» et a disparu après la consolidation du pouvoir des monarques tchèques.

Je crois que le principal fardeau de la lutte contre les invasions franques a été porté par cette entité des Nisans, au moins jusqu'au début du 8ème siècle. Les Nišans étaient en fait les prédécesseurs du Chody de la Bohême occidentale et il est seulement regrettable que très peu d'informations aient été conservées à leur sujet.

Le lecteur est certainement conscient que le territoire d'origine occupé par l'union tribale Nýs était plus vaste que le territoire actuel de Bohême et de Silésie. Cependant, lorsque nous considérons la pression dure, plus de mille ans, de l'élément germanique sur les Slaves occidentaux-Nysa, nous ne pouvons qu'apprécier la bravoure et la ténacité des défenseurs de cette région, mais surtout les capacités politiques et militaro-stratégiques des princes et des rois tchèques, qui ont conservé peu d'héritage raccourci.

Un compte rendu de l'arrivée des Tchèques dans la Chronique du Kosovo

L'Elbe et les Slaves côtiers au nord et au nord-ouest de la Bohême n'ont pas réussi et ont perdu dans les batailles avec les Allemands. La belle légende sur l'arrivée des Tchèques, enregistrée dans le Cosmos Chronicle, que nous apprendrons plus tard si magistralement présentée par le professeur A. Jirásek dans Old Czech Legends, doit être quelque peu corrigée (pas trop).

Les Slaves occidentaux en particulier, du moins dans les régions tchèques et moraves, n'acceptaient leurs noms tribaux ni d'après leurs aînés ni même d'après les noms locaux de leurs colonies. Au contraire, les colonies sont nommées d'après des tribus ou des genres et reflètent également les traditions avec lesquelles les Nyss sont venus dans les nouvelles colonies.

Ces noms tribaux ont précédé l'arrivée des Nys en Bohême, en Moravie, en Silésie et en Slovaquie, et ont au moins leurs origines dans la période de différenciation et de formation des tribus à une époque où les Nys se sont installés dans la région de Volyn bien avant la division en Nysy nord et sud. C'est pourquoi les Moraves, les Serbes, les Charvats, les Slovènes ont conservé leurs noms de tribus dans le nord et le sud de Nysa jusqu'à ce jour.

Les noms des tribus ne pouvaient même pas être tirés des toponymes celtiques conservés, car alors les tribus vivant dans le bassin de l'Elbe devraient être nommées Albisans ou Albhanes. Le nom original de l'une des tribus Ný était Cichová, ou peut-être Cinová, ne s'adoucissant finalement qu'en "Čechové".

Une autre erreur est l'affirmation de vieux chroniqueurs selon laquelle des tribus slaves sont venues dans une région déserte ou très peu peuplée de Bohême et de Moravie. Au moment de l'arrivée de la Nysa, la majeure partie de cette zone était couverte de forêts profondes et denses, presque impénétrables pour ceux qui ne connaissaient pas les passages et les sentiers locaux. Dans ces forêts, ou plutôt des forêts vierges, en particulier dans les contreforts et dans les hautes terres, vivaient de nombreuses familles celtiques déplacées ici au tournant du siècle par les germaniques Marcomanni et Kvády.

Il est probable qu'une grande partie de l'entité celtique d'origine ne soit pas entrée en contact direct avec les Marcomanni ou Kvády et s'est développée dans cette région en tant qu'entité autochtone depuis son arrivée de l'Ouest, au moins depuis le 8ème siècle avant JC Dans les basses terres de Poohří, Elbe, Pootaví et Povltaví ont peut-être vécu des groupes uniques et innombrables avec une proportion importante de sang celtique.

Ils peuvent avoir été des descendants des Combats et des Marcomans, mais ils n'ont jamais formé un groupe familial plus large, dont le nom serait conservé à ce jour. Dans sa chronique, Kosmas nous informe que l'ancêtre de la tribu qui est entré dans le bassin de Bohême est monté sur le mont Říp et, les mains levées vers le ciel, prononce son salut: "Bienvenue, la terre qui nous est vouée, promise par des milliers de prophéties ..."

À cette époque, le chef de la tribu était aussi le grand prêtre de la tribu. Comme le chef des Cich, les chefs des autres tribus Nysa sont montés parmi les dominants sélectionnés de la région pour prendre le contrôle de la nouvelle terre du ciel pour leur peuple et rendre hommage aux Êtres Suprêmes.

Compte tenu de ce fait, ne ressemble-t-il pas aux rites prometteurs et indulgents des druides celtiques? Cependant, je peux offrir au lecteur une autre surprise. Le nom "Říp" est probablement d'origine celtique et il y avait certainement un sanctuaire celtique important - nemethon - dessus avant l'arrivée des Cichs.

Cependant, les chefs des tribus Ný ont également escaladé d'autres collines dans le même but, en particulier Kaňk près de Kutná Hora, Hostýn, Oškobrh et les dominants près de Liběnice, Dolní Lipnice, etc. Est-ce que cela vous surprend qu'ils soient tous d'importants ennemis celtiques?

C'est étrange, mais les chefs et grands prêtres des Nysas savaient probablement très bien d'où ils venaient et de qui ils étaient «chez eux»… Le fait que les nouveaux arrivants soient acceptés sans frictions et affrontements au combat est en soi inhabituel. L'explication ne peut être vue que dans le fait que les Nysa étaient attendus et accueillis par les colons celtiques comme des personnes liées au sang, dont l'arrivée avait été annoncée longtemps à l'avance par les prophéties des druides.

Cependant, les prophéties celtiques sont également liées à certains néméthones importants, qui ont toujours eu une signification profonde à mystique pour les Celtes et Nysa et leurs descendants, pas toujours exactement compris.

Je pense en particulier à trois d’entre eux - Vyšehrad, Blaník et Hostýn. Le symbole d'une femme voilée de noir debout sur un croissant inversé, entouré d'une pléiade stellaire, est directement lié à Hostýn. Ce symbole est ancien et remonte aux débuts de la civilisation celtique. C'est un symbole de la Grande Mère (Magna Mater), parfois également identifiée à la déesse Isis, qui est vêtue d'une robe rouge et enveloppée d'un manteau noir ou bleu foncé.

Au cours de la montée du christianisme, le symbole de la Grande Mère s'est transformé en Culte de l'idolâtrie mariale (porcherie totale, notes ragauian), ainsi que dans de nombreux endroits d'Europe occidentale. Cependant, nous ne pouvons qu'admettre que l'interprétation de ce symbole, et en particulier sa relation avec Hostýn, continue de résister au déchiffrement.